金华旅游

兰溪郭偲寺览胜

    出兰溪西，经永昌，过诸葛，沿着双牌水库蜿蜒曲折的乡间小路，行程约15公里，便到了与龙游县毗邻的管村。
    管村是春秋时期辅佐齐桓公成霸业的伟大思想家管仲的后裔居住地。由于隔绝了大都市的喧嚣，远离了现代工业的污染，这里山清水秀，环境幽静。或许承袭了老祖宗“仓廪实则知礼节、衣食足则知荣辱”的现实主义思想，这里民风淳朴，耕读传家。
    迈出管村，有一座独立的蘑菇形小山，村民叫它“对面山”。层层叠叠的树木，苍翠欲滴，茂密处伸手不见五指。据说多年来有个骇人传闻：谁敢砍伐“对面山”的树木，全村就会遭到劫难！因此，就是在“伐木烧炭炼钢铁”的年代，“对面山”也毫发未损，才有了今天的美景。
    沿对面山脚行里许，过一狭隘通道，豁然开朗，一处山坳恍若人间仙境，呈现在眼前。整个地形犹如一只口朝前尾抬起高度倾斜的簸箕，居中往口部俯视，碗口粗的毛竹密密匝匝，绿意盎然。穿越竹海的小径，一片浩翰的水域，云蒸雾绕，几座“小岛”若隐若现。转身仰视，依着山势，一座寺院飞檐拱角，古朴典雅，门楣雕琢栩栩如生。
    上20余级石阶，循着环形依次是观音殿、大雄宝殿、地藏王殿。入得门来才发现，外观气势恢宏的偌大寺院，实则只是一堵门面，寺内3殿相通，是一天然大石室，鬼斧神工，天造地设，可容千人。大殿数丈高的拱顶，钟乳石犬牙交错，其间“岩悬一滴清泉，晴雨如常，昼夜不尽，下承方池，即所谓龙井也。”（光绪《兰溪县志》）水质清澈甘洌，自古以来，善男信女均取之以为明目治病之神水。
    寺内大小约30尊佛像的雕塑正在精雕细琢之中，整个寺院的建设已初显雄姿。
    再往里贴着石壁上下两层各七八间禅房和客房，都恰到好处地与大小洞室结合，各处建筑冬暖夏凉，恬静安谧。进入这一天地，便使人忘却一切，自有一种与世无争的超脱，确是潜心创作、旅游避暑、修心养性的好去处。尽头有完全垂直的巨大崖壁，一条胳膊粗的古藤似壁虎攀岩而上。随着修整与开发，此处日后必有不少文人墨客的书法、崖刻留于其间，千古流传。寺右为包坞，去包坞需通过脱岩洞。洞宽20米，高4米，深30米，可谓别有洞天。游人到此驻足，别有一番情趣。
    腹地一平坦处，有六七间荒废的寺院。一位八旬老农介绍说：这就是兰西古刹———郭偲寺的原址。老农年少时，寺内香火鼎盛，有和尚10多人， 30余亩良田的产业，后来大和尚“升天”后就逐步衰败了。“土改”时，两侧偏屋分给贫苦人居住，中间正殿无人管理，日久天长，风雨摧残而倒塌。如今，只剩破败不堪的偏屋在向人们诉说着过去的历史。
    郭偲寺又名石室寺、安隐寺，建于唐咸通年间（公元866年），迄今已有1140年历史。俗传唐代丞相郭偲公务中路过此处，发现这一世外桃源，遂建了这一寺院。后急流勇退，出家于此。老农说旧社会看到过郭偲画像，脚蹬草鞋，肩背雨伞，甚是威严。后来画轴也不知了去向。也有人说，郭偲是皇家血脉，因权力之争，隐姓埋名，逃难于此当了和尚。而住持释悟璜大师却说郭偲是唐代平定“安史之乱”的一代名将郭子仪的后人，官至丞相。后因世事变迁，官场险恶，隐居于此并建了郭偲寺。
    光绪《兰溪县志》载：“郭偲何许人也未详，传说官至丞相。”经查考，唐咸通年间（共15年）已处于晚唐。由于设立节度使，形成藩镇割据，拥兵自大，国破家残。农民起义、内部倾轧不断。先有公元860年裘甫在浙东的起义，后有公元869年庞勋发动的兵变。因此，取名安隐寺是有其历史背景的。郭偲是否丞相？查自唐大和九年即公元835年，邑人舒元舆为相后，唐年号的更迭有开成、会昌、大中、咸通（咸通十一年止）历35年，易相15人（19人次），均无郭偲任丞相之载。据考证，当时吏制混乱，皇帝封、削官员随意性很大，有六品官亦可封丞相，过后不久又削职的情况。由此，郭偲任丞相失载的可能性亦有。总而言之，郭偲确有其人，而且绝非一般僧俗之辈。
    明嘉靖年间，寺内开设郭偲禅馆，也即书院。有先生在此授徒，主课有《易经》等。现残存的郭偲寺系光绪二年（1876年）重修。上世纪90年代中，管村村民自发清理、选址，提出修复郭偲寺的设想。后释净一大师至此，集民间众力，更有当地几位民营企业主慷慨相助，管村“两委”重视，作出了长远规划，逐年兴建至今之规模，现由释悟璜大师在此住持。
    中华文化，源远流长，太平盛世里，一处独有特色的千年胜迹正呼之欲出。（此文承蒙胡汝民、何百川老师赐教甚多，在此一并致以感谢！）       汪马春/文黄金铨/摄