［复旦大学新闻学院副教授朱春阳：什么叫主流媒体？主流媒体也就意味着必须回答、正面地回答这个时代人们正在遇到、正在思考的问题。］

昨天来到金华之后，我就把孟祥斌报道的册子好好翻阅了一遍，晚上我的金华朋友开着车子带我到孟祥斌牺牲的地方兜了一圈。来到这个会场之后，我看了一下孟祥斌的介绍。孟祥斌1979年出生，我1972年出生，我刚才就在想，我在孟祥斌他这个年龄我在做什么。如我遇到这种事我是否会有勇气像他这样做。上次我看到这个报道里，有一个名叫军嫂的网友，以前她对作为军人的丈夫好像有点意见，孟祥斌舍己救人后，她问作为军人的丈夫：“如果遇到这种事情，你会不会跳下去？”她丈夫说想都不用想就会跳下去。像我的话，要想一想是否要跳下去，但基本上说跳下去的可能性大，因为我水性比较好，我看了一下那个江面，像我这样的水性来说，估计没生命危险。但是有生命危险的时候，想都不想就跳下去，这是非常伟大的事情，伟大就在瞬间产生了。

刚才讲了这么多，我想说的话就是像这样的事情，我们党报能捕捉到，并且能把它报道出来，从一个地方性的事件，成为一个全国性的话题，我看了中央电视台感动中国十大人物的现场报道，很受感动。

我想，从改革开放到现在，我们做了很多正面宣传报道的形象，但很多的时候，我们做的报道是不成功的。我们党报实际上也一直在反思这个问题，我们党报一直号称自己是主流媒体，什么叫主流媒体？主流媒体也就意味着必须回答、正面地回答这个时代人们正在遇到、正在思考的问题。但是，很多时候党报存在的问题是：网上非常热闹，报上一言不发。时间长了，形成两个空间：一个是党报的自说自话的空间，另一个是网上的空间和都市报、晚报形成的为民请命的空间。当提到传播功能的时候，喻国明教授曾提到解气、解闷、解惑的这样的“三解”功能，我们的媒体更多的时候做的是如何“解闷”——让你玩得开心；如何“解气”——舆论监督，批评报道来得过瘾。而在“解惑”层面，往往告诉你哪个商场打折了，哪条公交车线路变动了。实际上，我们说如果归结到时代的背景上，我们可以看到，现在中国正处于从传统的有序向现代的有序转型这样一个过程中，道德秩序的重建使我们每个人的心灵都处于非常动荡中。中国人现在最大的问题，是缺乏真正的信仰。有了信仰，很多问题不用思考，直接得出了信仰交给你的这样的一个结论。但在没有信仰的情况下，人是非常痛苦的，特别是当解决了基本的温饱问题、将走向小康的过程中。如何求得心灵的安宁，这是一个关于生存价值的思考。

在孟祥斌事件中，实际上给我们展现的是深层的社会焦虑提出的问题，在孟祥斌报道中得到了回答。我们也可以看到，孟祥斌去世后，出现了关于生命、关于价值的讨论，我个人感觉，金华日报在这个过程中做得非常好。报道中谈到了生命，其中有一篇题目叫《敬重生命》，“感动中国”组委会献给孟祥斌的颁奖词有一句是“别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现”。从中我就感觉到，这组报道直面了这个时代，回答了人们心灵深处正在焦虑的问题。正是因为这样，我们说这一组报道，相比较之前的典型报道来说，更加真实，更加可信，更加能够打动读者。同时，这样的一个时代的转型，不只是金华一个地方的问题，而是一个全国性的问题。所以它能从一个地方的话题，成为一个全国性的话题。

同时，这样的一个报道，在金华做得这么好，从昨天和今天我一直和刘鹏刘总讨论这个问题，在对金华报纸接触中发现，一种文化气息扑面而来。这两天翻看金华日报的报纸，感觉如果上海和北京的报纸像高速公路的奔跑者，金华的报纸就像草原上的漫步者。奔跑者有它的好处，但它的报道不能让人心灵沉静，而作为漫步者来说，能给人们提供一个心灵沉静的话语空间。正因如此，金华的各个媒体能够不是急功近利、大鸣大放，而是以平淡的心态，积极地投入、贴近，然后对待事件过程中发生的讨论不回避，用非常务实的态度来报道，这是这组报道成功的比较深层的东西。特别是在互联网时代，如何使这样以全力以赴的姿态来报道成为党报报道的常态，使党报保持社会舆论的中心位置，这个才是从这次报道中应该总结的、具有规律性的、制度性的、可持续性的东西，是这次报道给我们带来最有价值的东西。