与朱熹同榜 这位丞相魂归金东？

　　每每提到叶衡墓，都绕不开位于多湖街道毛草山社区东泥塘自然村的东湄塘水库。4年前，为纪念南宋丞相叶衡逝世835周年，众多叶氏后裔相聚东泥塘自然村开展祭祀活动。那天，仿佛一束光照进了水底沉睡的古墓，尘封已久的历史谜团也逐渐揭开，它试图告诉我们关于叶衡墓的一切。

　　在金东这片土地上，有些历史，在不断被丰富、不断被证实。

　　叶衡，字梦锡，婺州人，曾任南宋右宰相。他一生为官清廉，为民请命、治理国家内外事务政绩显赫。淳熙初年，奉命调控纸币“会子”的使用，维持了当时的经济稳定。晚年被言官弹劾，流放岭南。后复官奉祠，旋归故里，死后被追封为资政殿学士。

　　为官期间，叶衡先后引荐过辛弃疾、朱熹、吕祖谦、陆游等人，因与辛弃疾都属力主抗金一派，辛弃疾为他写下了《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》这首佳作，“青山欲共高人语。联翩万马来无数。烟雨却低回。望来终不来。人言头上发。总向愁中白。拍手笑沙鸥。一身都是愁。”《宋史》曾这样评叶衡：“叶衡负才足智，理兵事甚悉，由小官不十年至宰相，进用之骤，人谓出于曾觌云。”

　　光绪《金华县志》记载：“叶衡宅在金华府治北永福寺塔后衮绣坊。”永福寺就是现今的万佛塔，此塔原址位于将军路原122医院内。由此推断，叶衡所住的衮绣坊就在原122医院附近。而叶衡的墓，光绪《金华县志》记载：“通奉大夫右丞相叶衡墓，县东南水沟垅鳅塘。”叶氏后裔一致认为，墓址的记载并不正确。历史总是这么让人费解，史册上寥寥数字，背后则需好几代人的寻证。没有人能确切知道这中间发生了什么，只能通过其他史书文献去试图还原最为接近的真相。

　　“光绪《金华县志》编撰参考的是《戚志》。《戚志》是明代嘉靖年间金华文人戚雄编辑的第一本《金华县志》，书中收集信息多源于民间访问。猜想或许是为了保密，叶衡族裔没有如实告知，这才将错误流传了下来。”叶衡后裔叶旭升说。多年来，他一直忙于更正叶衡墓址的一些错误信息。“《宋史》记载：‘叶衡年六十有二薨，赠资政殿学士。’叶衡应是‘资政殿学士’，而不是‘通奉大夫’。最重要的是，他的墓址并不在县东南水沟垅鳅塘。”

　　叶旭升提到的“县东南水沟垅鳅塘”，其实位于金东区岭下镇三汶塘村，它是叶衡家族的墓地。但叶旭升在多方调查后认为，叶衡的墓址其实在多湖街道毛草山社区东泥塘自然村东湄塘水库附近。

　　那如何证明叶衡的墓在东泥塘自然村呢？叶旭升说，虽金华府城这支的叶氏宗谱不幸被毁，明朝时由宋濂的老师叶仪重新修写。但重修的《溪涯街葉氏宗譜》绘有叶衡墓图，明确此墓就在东泥塘自然村，并有《金华雅畈叶氏宗譜》《永康山南叶氏宗谱》其他支派叶氏宗谱所记载的叶衡墓图进行佐证。叶衡墓在距离金华古城区东南十里许，而今东泥塘自然村，此地刚好距离金华古子城东南十里许，且与叶氏宗谱所绘地图相吻合。

　　历史总是这样神奇，有些真相并没有通过史书直截了当地告诉我们，而需通过对比和考证，才会浮现出它原有的样子。

　　那如何证明其他叶氏宗谱所记载的就是叶衡呢？幸运的是，《进士题名录》为此提供了有力佐证，它是科举时期较为盛行的一种书籍，《绍兴十八年同年小录》是南宋高宗绍兴十八年(1148)的王佐榜。那年叶衡参加科考，得中第五甲第一百一十八名，南宋理学家朱熹则在此次科考中获第五甲第九十名。按惯例，“廷试于榜唱名，谒先圣先师，赴闻喜宴。列叙名氏、乡贯、三代之类具书之，谓之同年小录。”这部同年录就此成书。因朱熹的缘故，它成为宋代仅存的两部进士题名录之一，另一部为理宗宝祐四年(1256)的文天祥榜。

　　这部同年录首载高宗御笔手诏，列出试策问题目、考官官职、进士题名等信息。其中，进士分为5甲，各甲依名次排列，每人名下会列出姓名、年龄、籍贯、家庭情况及祖先三代名氏等，记载极为详尽。关于叶衡，书中是这样记载的。“第百十八人叶衡，字梦锡，小名俊哥，小字邦彦，年二十七，正月十九日生。外氏张，偏侍下，第三九，兄弟二人，二举，娶闻氏。曾祖清，故不仕。祖尚，故不仕。父应，故不仕。本贯婺州金华县大云乡安期里。兄庭坚为户。”可以发现，叶衡曾祖父叶清、祖父叶尚、父亲叶应、兄长叶庭坚等信息都有所记录，这与《永康山南叶氏宗谱》等宗谱所记载内容相吻合。

　　后经专家考证确认，叶衡墓是金华迄今保护最为完好、规制最为宏大的名人墓葬遗存。

　　据东泥塘自然村一些老人回忆，小时候他们都叫此墓为“大墓”，是雅畈人的太公。1960年前，该墓地面建筑完好，有石人、石马、石牌坊、祭台等，场面宏伟壮观。东湄塘是宋以前的东湄溪断流形成的天然湖泊，以法明禅寺为源头，顺南流入武义江，后在龙口村汇入。1958年因水灾，东泥塘大坝破损严重。1960年修东泥塘大坝时，将大墓地面建筑石材用于修大坝。所幸，此墓地下并没有被挖毁。

　　落叶无声，秋雨有情。一夜秋风打落了还未枯黄的叶子，纷纷扬扬飘落在东泥塘的水面上。当历史尘埃一点点拂去，我们渐渐看清了叶衡墓最初的模样。