龙丘苌：千年九峰自在地

　　记者 季俊磊

　　《后汉书》卷七十六，循例列传第六十六，载《任延传》

　　古来隐士很多，他们避开尘世浮华，选择独善其身。早在春秋战国时期，中国就已经存在隐士这一独特现象，两汉时期风气更盛。位于婺城区汤溪镇境内的九峰山，地偏人少，自古就是隐士们的隐居之地，西汉末年的龙丘苌便在此耕种为生。他品行高洁、不慕名利，对当时和后世都产生了深远影响。

　　昨天，记者驱车前往九峰山，试图寻访龙丘苌遗迹，并感受其隐居生活。山脚下的宅口村安静祥和，村民的脸上都挂着祥和的笑容。遗憾的是，他们并不知道龙丘苌是谁。交流间，一群鸭子大摇大摆地横穿马路，过往车辆还要给它们让路，难道是沾染了九峰山的“隐秘之气”而自在起来？

　　“纵寻太末龙丘迹三教名山创，横领九峰山水情历朝贤士歌。”步入九峰山门，一副对联道出九峰山的真谛。拾阶而上，九峰禅寺晨之梵音，林中声声鸟语，透过清风传到耳中，舒适自然。此时，你就能体会到，当时龙丘苌面对王莽四辅（太师、太傅、国师、国将）三空（大司马、大司徒、大司空）屡次召他做官都没有同意的原因。

　　史载，龙丘苌是西汉时期的著名九峰山隐士，死后葬于山下，山因而得名龙丘山。据说，在九峰禅寺中设有三贤堂，专门用来祭祀先贤龙丘苌、徐伯珍和徐安贞。步入九峰禅寺，石碑地图中确有三贤堂的标注，但记者在禅寺内外几经寻找都没有发现。

　　九峰禅寺的可信禅师告诉记者，三贤堂在历史中的确存在过，很可能就是在现在石窟右侧暂时堆放杂物的房间，但因年久失修荒废了。不过，对于九峰山的隐士生活，可信禅师深以为然。7年前，他从安徽一座香火旺盛的寺庙来到九峰禅寺，山中虽然清苦，但活得自在。

　　“山中方七日，世上已千年。”可信禅师说，这句话虽然有些夸张，但他们的日子就是这么过的，除了采购必要的生活用品，寺中师傅们从不下山门。

　　虽然，龙丘苌后来被任延的真诚所打动，同意出仕，在为数不多的日子里担任官职，这也是他“士为知己者死”的大隐风范。寻访中，记者在九峰山上遇到好几拨人，他们都是从附近都市区过来的，觉得九峰山宁静致远，给人释然放松的感觉……

　　如今的九峰山，虽然已经开发成景区，但一直安详静谧，山中古刹依然巍然耸立其中。九峰山景区管理委员会负责人朱敏说，九峰山的客流量每年平均在七八万人，与同级别类似景区相比算是少的。明年，相关部门将对九峰禅寺主体部分进行重建，约300亩，未来还将在山中设置合适的景观带，在不破坏九峰生态的前提下提高经济效益，将景区从“小隐”变为“大隐”。

　　或许，等九峰山热闹起来，龙丘苌也会习惯“大隐隐于市”的感觉吧。

　　哪里人：婺城区汤溪镇