苏伯衡：博洽群集 古文名世

　　记者 季俊磊

　　《明史》卷二百八十五 列传第一百七十三 文苑一 

　　苏轼、苏辙、苏洵并称“三苏”，名气大到几乎家喻户晓。位于金华市区的醋坊岭原是苏辙后裔聚居地，也就是在解放东路与明月街交叉处的莲花井一带。据《光绪金华县志》记载：“知婺州（苏辙后人苏迟）多惠政，父老建‘景苏坊’以识其德。”地以坊名，唤作“苏坊岭”，徐霞客还在那里吃过面。由于“苏”与“醋”发音相像，渐渐地，苏坊岭被叫成醋坊岭。 

　　苏伯衡家学深厚，其父苏友龙与王祎、宋濂等人交好，他也与金华名士交往甚密。可史书对苏伯衡专门的记载较为零散，仅在《金华县志》《浙江通志》及明代《国朝献征录》中有所记载。 

　　苏伯衡出生略晚于刘基、宋濂，但这两个同乡人对他评价颇高，宋濂称其“少警敏绝伦，诵说不劳而习”。刘基《苏平仲文稿序》记载，苏伯衡“起前乡贡进士选为国子学录”，就是曾考中元朝的婺州路乡贡进士。 

　　朱元璋建立明朝，苏伯衡任国子学正，参与《元史》编撰，并被提拔为翰林院编修。后因眼疾请辞获准。洪武十年（1377），宋濂退休，朱元璋问他谁能代替，宋濂果断举荐了苏伯衡。之后，他当了一届会试的主考官，就再次辞官回到金华。可惜的是，苏伯衡最终死于文字狱。 

　　苏伯衡生于乱世，明朝派系之争激烈，他有心适应官场，但始终无力改变朝局，曾作诗自嘲：“是事古已然，偃蹇欲何如？”在这样的背景下，他多次请辞，回乡隐居。 

　　苏伯衡中年开始致力于古文，宋濂曾赞曰：“义理精微，析如蚕丝。训考是非，判若黑白。”另外，他的文章中还能看到明礼躬行、格物致知、经世致用的唯物主义思想。他不苛求文章体裁及长短，常用反问和设问的形式引出自己的论点，还善用排比、比喻等修辞手法来突出重点，古今学者对他基本上持褒扬态度。 

　　苏伯衡作为诗书传家的苏氏后人，在诗歌、散文方面造诣很深，著有《苏平仲文集十六卷》等。苏伯衡对“眉山三苏”有着浓浓的归属感，自称“眉山苏伯衡”。据史料记载，眉山苏氏由唐人苏味道开始，宋朝“三苏”进入鼎盛，明朝时分为多支。苏伯衡所在的金华一支，没有格外出众，却也代代有人为官。 

　　从时间上看，苏伯衡生于刘基、宋濂之后，方孝孺之前，可以说是浙东学派承上启下的纽带。苏伯衡不如宋濂等人为世所知，但他以儒者与师者的身份立于明初文坛。他继承苏氏家学，又以经史为重，诗书传家，为长时间默默无闻的金华苏氏添上了浓墨重彩的一笔。 

　　哪里人：金华市区的醋坊岭