唐仲友：“经世致用”的婺学代表

　　记者 季俊磊 文/摄

　　《宋史》卷三百九十四列传第一百五十 《郑丙传》

　　唐仲友，一位在《宋史》没有专传的金华人物（但在《郑丙传》中有提及），他与吕祖谦、陈亮同为婺学创始人，并开浙东学派先河。与吕祖谦“性命之学”、陈亮“事功之学”不同，唐仲友主张“经制之学”，提倡脚踏实地，注重现实功效，至今仍存在极强的现实意义。

　　昨天，记者来到婺城区秋滨街道唐宅社区，这里如今是唐氏后人的聚居地。老书记唐根龙告诉记者，唐宅是唐仲友后裔的迁徙之地，他原来住在市区市门巷“唐宅”（今城隍庙以南、文昌巷以东、明月街以西、将军路以北一带），后人为了纪念他，索性将村子取名为唐宅。唐宅从原来的几户，繁衍生息，如今已是附近数一数二的大社区，常住人口近千人。

　　在唐宅社区的正中间，有一座“进士第”，除了唐仲友仅存的书籍和思想外，它是唯一的“遗产”，虽然他并没有在这里住过。唐根龙告诉记者，这座“进士第”是康乾年间，朝廷为了褒扬唐仲友一家特命当地官府督造的（其父尧封，其兄仲温、仲义四人曾同登绍兴年间进士）。

　　记者沿着一条泥泞的小路来到“进士第”门前，那是唐宅最高的一处山背。与记者想象有所不同，这座“进士第”破败不堪，原来的院落所剩无几，在门前的墙上挂着“金华市文物保护点”的牌子，落款为2004年。唐根龙说，他年幼时，“进士第”还保存得很好，至今依稀还能“看见”它的原貌。

　　宋王朝是理学最活跃的年代，唐仲友的唯物意识显得有些“另类”。唐仲友当上江西提刑还未上任，便遭时任浙东提刑的理学大师朱熹“六次”弹劾，前后列举其促限催税、伪造钱币、公款刻书、与营妓有染等八大罪项，后由宰相王淮出面调解，以“秀才争闲气”之名化解。罢职后的唐仲友开始闭门讲学，埋头著书。记者翻阅史料，营妓严蕊关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供，但宁死不从，并道：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”直到今日，朱熹与唐仲友之间的公案依然扑朔迷离。

　　研究唐仲友20余年的民间文史爱好者方国伟一直觉得，唐仲友在《宋史》没有专传是有欠公允的。他觉得，唐仲友学说中所体现的实事求是、身体力行的朴实作风，无论在当时还是如今，都是难能可贵的。

　　方国伟说，唐仲友首创的“经制之学”在当时婺学中颇有影响，但他因朱唐交恶而几乎湮灭于历史的尘埃中，其弟子门人也被其他学派同化，但并不能因此而否定他的历史地位。明初开国文臣之首宋濂曾为之补传，但因朱熹后学强烈反对而作罢；清朝全祖望在编纂《宋元学案》时，特为他立《说斋学案》，以正其名；清朝张作楠在宋濂基础上作《补宋潜溪补唐仲友补传》……可见唐仲友名声之重。

　　2004年，唐宅进行村改居，村委会一致通过，将“进士第”门前的路命名为“仲友街”，“进士第”在仲友街22号。唐根龙告诉记者，“进士第”将在有关部门的协同推动下进行修缮，并发扬其思想和精神，除了不让他再被世人曲解外，还会积极梳理出其“经世致用”的内容。

　　哪里人：婺城区秋滨街道唐宅社区