【动听金华142】​端午古风长

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　　端午古风长

　　作者：陈新森   朗读者：求慜玥

　　记忆中，插着艾叶、裹着粽香而来的这个节日，在乡间常被称作“五月大五”。“仲夏端午。端者，初也。”端午即农历五月初五。据《礼记·月令》记载，五月为阳气最盛之时，因此“端五”又称“端阳”。 

　　节日是表达一种思想和情感的重要形式。端午节是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。经过几千年的文化累积和传承，赛龙舟、吃粽子等端午风俗流传至今，融入了中华儿女的生活记忆，嵌入了大众群体的日常生活。　

　　我们包粽子，是为了纪念一个伟大的灵魂，怀想一种民族的风骨。与此同时，粽子千百年来盛行不衰，蕴含着每个家庭细腻绵长的温暖回忆，也昭示着“舌尖上的中国”的品性：一个粽子都能做成万千滋味、南北咸宜，而又不失其原始形态和初始风味的民族，其视野怎么可能是狭隘的？其文化怎么可能是单一的？

　　端午前后，磐安乡村举办龙舟赛。水中龙舟竞渡，岸上人声鼎沸，鼓声、笑声、呐喊声一浪高过一浪，场面十分壮观。村民和游客还能看到舞龙、舞狮等精彩民俗表演，感受山乡别样的节日气氛。如箭一样的龙舟穿越时空，从战国一直行驶到现在，旌旗猎猎，锣鼓声声。在决战决胜全面建成小康社会的关键时期，“众人划桨开大船”，扶贫攻坚、乡村振兴也像划龙舟一样，大家齐心协力才能开辟脱贫致富的新路、美好生活的航道。

　　南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》载：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《本草纲目》载：艾，性温，无毒，服之则走三阴而逐一切寒湿，炙之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为康寿。唐代诗人殷尧藩的《端午日》：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”还有元代诗人舒頔的“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳”，都生动形象地展现了端午插艾叶、悬菖蒲、祈平安等情景。

　　每逢端午，人们采集艾叶、菖蒲，插于门楣，悬于堂中，挂在室内，以驱蚊蝇虫蚁、净化空气。而今，除了悬艾叶菖蒲，中药香囊甚是流行。节日前后，磐安街头巷尾游走着贩卖香包的商贩，微风徐来，淡淡的香气随风而至，整座小城沐浴在药草的芬芳中。“挂香囊，送健康”，磐安当地旅行社给游客赠送“磐五味”小香囊，这不仅仅是一个区域旅游“纪念品”，更是一个卫生保健的“标识物”。它提醒大家：在疫情防控常态化下，要看到传统节俗要素的生活延续性，全方位普及医疗知识，注重卫生保健，守护身心健康。

　　“五月五，庆端阳。插艾叶，挂香囊。五彩线，手腕绑。吃粽子，点雄黄。”因为有了这些历史悠久的传统习俗，这个节日的文化氛围更浓郁。从手工包粽到电商卖粽，从划龙舟的民间仪式到赛龙舟的竞技比赛，从采艾草、菖蒲到中药香囊，端午文化在变迁中，有了多元和新颖的表达，但节日内核始终不变。端午节作为中华民族的一个传统节日，寄托了爱国情感，凝结着赤胆忠心。正是循着这些民众喜闻乐见、不断赓续创新的文化习俗，家国情怀得以绵远流长，文化自信更加持久坚定。

　　粽子飘香，龙舟飞渡，艾草芬芳，这是传统文化的薪火相传，也是民族力量的凝聚升华。数千年前，人们投入江中的粽子，不正蕴含着我们执鞭随蹬的强烈愿望？数千年来，竞相冲向终点的龙舟，不正承载着我们踵事增华的坚定信念？读《天问》，诵《九歌》，叹《离骚》，在属于一个名字的节日里，让我们吟唱着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，自信和豪迈地走向更加美好的未来。