红姐来了·清明专题|清明祭祀是一种心理仪式

　　金华新闻客户端4月1日  邢少红 文/摄

　　“春令有常候，清明桐始发。”路过金东区东关大桥，靠近桥头的婺江边，一树泡桐花开得正盛。不由想起白居易的诗句，更想起父亲和母亲。

　　桐花开，清明节就到了。

　　清明节，是代表物候变化、时令顺序的二十四节气之一，《岁时百问》曰:“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”也是蕴含着精神信念和节俗礼仪等人文内涵的传统节日，正如孟浩然诗云：“帝里重清明，人心自愁思。”正是，一年冷节是清明，慎终追远寄相思。

　　这是父亲离开我们之后的第二个清明节，而母亲离开我们已经三十一个年头。在江边站立良久，看婺水西去，我在心里默默地与父亲母亲对话，感恩他们给予我生命，也告慰他们，我努力好好地活着，用这样的方式报答生命的传承。

　　古人每逢清明前后，就有在水边祭祀的习俗。晋代陆机有诗写道:“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”水边祭祀，不一定要焚香烧纸，静默哀思也是一种祭奠方式。在以水洗濯思虑和哀伤心绪的意境中，感叹逝者如斯，更看到生命奔流不息，从而化感伤过去为面向未来。水边祭祀不仅文明环保，更是一种颇具人文关怀的自我疗愈仪式，古人也很懂心理学。

　　清明节扫墓有着久远的历史源头，在全国盛行并设扫墓假期是在唐宋之后。据《唐会要》卷八十二记载：开元二十四年(736年)二月二十一敕:“寒食、清明四日为假。”到贞元六年(790年)，假日增加到七天，这样官员可以从容地回乡进行扫墓祭奠。由此可见，唐朝时清明节已经成为一个很庄重的节日。宋代，寒食、清明共放假七天。南宋陈元靓《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说:“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。”据宋《梦粱录》记载，每到清明节“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬”。

　　尽思时之敬，当我们思念故去的亲人，在特定的日子里，用一些具有仪式感的过程来表达深深的敬意。这样的节俗礼仪不仅是传承家风、家庭人伦的重要载体，是礼敬祖先、慎终追远的文化表达，同时，整个准备和参与仪式的过程，人们堆积已久的情感得以有一个机会合情合理地充分宣泄出来，因而也具有身心调适的功能。

　　清明祭祀也叫拜清。天人永隔，我们不知道逝去的亲人能否收到来自这个世界的信息，因此，拜清更是活着的人表达情感和重建心理平衡的需要。时下，因疫情防控安排，扫墓祭祀活动采取预约限流方式，从表达情感和完成心理仪式的角度，我们可以采用其他的祭祀方式，如网上祭祀，从金华民政公众号“民政服务”栏目进入，为去世的亲人创建纪念堂，进行网上献花进香和祈福寄言。还可以居家祭祀，写日记或纪念文章、朗诵祈愿文，在保证安全的情况下将这些文字烧掉；清明寒食的习俗从春秋时期开始，至今已沿袭了2600年，通过吃清明粿、素食的方式寄托哀思，表达感恩，在清明节的特定时间里就有了特定的仪式意义。

　　“桐花半落时，复道正相思。”清明时节，万物洁齐、生气旺盛、吐故纳新，大地呈现春和景明之象，在这个肃穆的节日里，我们礼敬祖先，追思故去的亲人，清理心绪以明志，继往开来，走出情感阴霾，让心境清新而空明。

　　在此，也附上一篇《对生命的感谢》祈愿文，可以默念，也可以朗诵。

　　亲爱的爸爸、亲爱的妈妈，

　　谢谢你们把生命传给了我。

　　我从别人那里得不到这个生命，

　　只有你们可以给我这个生命。

　　你们给予，我接受，

　　你们是我最正确的爸爸和妈妈。

　　没有人可以取代你们，

　　你们是我永远的爸爸妈妈，

　　这个关系永远不会改变。

　　亲爱的爸爸、妈妈，

　　我带着你们的爱来到这个世界，

　　我会像你们一样带着爱把生命传下去，

　　会将你们给我的爱传给更多需要的人，

　　让我的生命发光发热，

　　用这样的方式报答你们。