城事夜话｜8天假期7场酒席，现在的年轻人该如何打破“份子钱闭环”？

不知道你有没有如此经历——毕业后没讲过几句话的同学、仅仅接触过几次的同事或是平日在列表内都要“积灰”的联系人，Ta们突然在假期前给你发来寒暄，询问你过得怎么样。只要你敢回复，不出几句话一定是“XX，我要办婚礼了，你有空参加吗？”

当然，此话有些偏颇绝对，但也反映了一个不争的事实：中秋、国庆小长假即将到来，本该是欢天喜地阖家团圆的日子，有些人却开始“瑟瑟发抖，钱包打颤”。

正因为日子好，因此每到假期总会成为一年一度的结婚高峰期。这时，亲朋好友们各式各样的请柬都将纷至沓来。这不，最近网络上就有一个90后小伙的困扰引得网友热议与共鸣——中秋国庆总共8天假期，他收到了7场订婚酒席的邀请，欲哭无泪的他在互联网上吐槽道：“干脆工资直接打到他们卡上吧。”

“十一一到，一月白干”这是一句网络流传甚广的调侃，当然其背后也暗藏了不少“人情”之间的无奈。当水涨船高的份子钱与扎堆的请柬同时到来时，“份子钱闭环”便成了大家“甜蜜的负担”。不少年轻人进入大城市工作后，往往会被一些不那么熟的“点头之交”热情邀约，而这些“点头之交”的友谊很有可能突然便没了下文。于是，这些份子钱的“礼尚往来”最后大概率只有“礼往”却没有“礼来”。

与此同时，部分新人为了收回过往开销的“份子钱”时，尽管初衷不是如此，却还是硬着头皮举办了婚礼，将喜宴越摆越多桌，嘉宾也邀请的越来越多，这时，一个无解的“份子钱闭环”就成形了。据《2022职场人国庆长假调查》数据显示：职场人在国庆期间给出的份子钱，人均高达2369元。其中，给出1001-3000元的职场人最多，占比达到了33.6%！ 

用个不恰当的比喻，部分突如其来的婚宴喜宴邀请就像一枚不定期会收到的“红色炸弹”，给本就钱少事多的年轻人们重重的心头一击。

于是，一些年轻人正在积极主张打破“份子钱闭环”：他们坦然地拒绝参加自己不愿意出席的婚礼，摆脱不必要的社交压力。他们认为：婚礼应该是情感的传递，朋友的会面，而非单纯的金钱传递与交换。

今年28岁的王先生与自己几个好哥们开始提前主张“互免”礼金。“我们摒弃了高额‘份子钱’面子，大家都知根知底的，没必要因为炫耀或走形式来为难自己。”王先生表示，金钱交换应该转变为真诚的情感传递。

其实，盲目的比较红包大小，或者“层层加码”的现在“规律”并不符合古时习俗，也偏离了传统习俗的初衷。要知道，古人结婚的时候是有一套程序的，即“六礼”，在“六礼”中有一个环节是“亲迎”，通俗来讲就是主人家要办婚宴招待亲朋好友，然后亲朋好友会送上一份贺礼祝贺。虽然古人有随礼这一说法，但其实并不是约定俗成的，甚至并不提倡。在《礼记·郊特牲》中就讲到“婚礼不贺，人之序也”，意思就是说当子女结婚的时候，婚礼是不宜过度庆贺的。

随着历史的流转，后来王公贵族们率先在婚礼上奏乐、送礼，因此民间的婚礼随礼的风气也在慢慢开始转变。据记载，元时民间就有随礼的习俗，当时官员胡祗遹在《论农桑水利》中记述道：官场有时会直接从每个人的工资中扣除“份子钱”，可紧接着朝廷就下了规定，随礼不能从工资扣除，并且还形成了对应的法律条文。

而真正开始随份子钱，则应从明代开始。朱元璋晚年时，发布了一条榜文，其中讲到“乡里人民，贫富不等。婚姻死伤吉凶等事，谁家无之。今后本里人户，凡遇此等，互相周给。且如某家子弟婚姻，某家贫窘，一时难办，一里人户，每户或出钞一贯，每里百户，便是百贯，每户五贯，便是五百贯。如此资助，岂不成就。日后某家婚姻亦依此法，轮流周给”。意思就是说，谁家没有婚丧嫁娶等需要花钱的事情呢，日后如果村里有人遇到这样的事情，那就互相照应一下。如果说哪家人结婚了，那每家每户都出一贯钱，如果每户都出一贯钱，村里要是有100户，那岂不就是五百贯。而正是因为这样，朱元璋的这篇榜文，被认为是份子钱的起源。当然，纵观历史，并没有强制要求的随礼数量的要求与习俗，礼金也已表心意为主。

值得一提的是，相较礼金数额，古人显然更在意红包封包笺的文字是否讲究。比如社交场合，较通用的封包笺用语是“微仪”，小小意思，不成敬意；在人情往来上，对长辈则多用“汤仪”，对晚辈则用“赏仪”；而请人写文写联，封包笺一般写“润笔之资”或“笔仪”；在祝人升学则用“芹仪”；贺人嫁女用“奁仪”……由此可见，古人的礼仪用语，倒是比现在风雅得很。

总体来说，“份子钱闭环”是现代社会人情世故的缩影，也在一定程度上给人带来了隐形的“负担”，年轻人敢于下决心去改变，去积极打破这一“闭环”，自然是好事。

相较于数额大小，真挚的祝福才是将婚嫁文化推向更清新、务实的正确方向。毕竟，人们所期待的一定是带着温情的惊喜，而非斤斤计较的标价，不是吗？

对此，你怎么看？

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