2023-12-18 12:50:48
来源: 金彩云客户端

从今日起,金彩云客户端开设“话说中国婺派建筑”专题,特邀中国婺派建筑学说创立者洪铁城教授撰文科普相关知识,带着大家领略建筑之美,感受古人智慧,以期保护、利用好祖先留下的珍贵遗产。
中国婺派建筑学说的创立,要从20世纪50年代末说起。1959年,我参加大办钢铁,在东阳八达乡挑过木炭,后来调南马铁矿、下昆溪砩矿。那时我尚年少想读书,就打了报告回来,不日便被人拉进东阳县城关区文工团。记得因此在卢宅肃雍堂演相声、拉大胡,还在里面打地铺住了一个月。十七八岁毛小子,那时候什么也不懂,但为大堂梁架的雕刻、院落空间的巨大惊叹不已!后来因为职业,因为自小爱好美术,开始有意地走进故乡各地的木雕古建筑。
因为走进,我发现了卢宅牌坊群一座座的层层叠叠之美,发现了大夫第门楼高低错落的造型之美,发现了五花马头墙似飞似跃的动感之美,发现了院落空间气势的恢弘之美,发现了梁架和门窗清水木雕的质朴精致之美,发现了砖雕构件的浑厚雄健之美,发现了王坎头明代大堂灯的典雅之美与南马大堂灯的辉煌之美,因此醉迷其间。

大宅院门坊造型之美
空间气势恢弘之美
马头墙似飞似跃之美

清水木雕质朴之美
1985年春,我把东阳古建筑介绍给参加浙江省建筑学会年会代表。省建筑设计院总建筑师唐葆亨(现为国家级设计大师)看后跟我说,省学会决定选东阳木雕民居代表浙江参加中国建筑学会成立三十周年庆典活动。同一年11月,国家建设部设计局局长、中国建筑学会秘书长龚德润先生,由杭州市建筑设计院长程泰宁(现为工程院院士)陪同到东阳参观。结束时,龚德润先生拉着我的手说:“12月要出去参加国际建筑师协会会议,我决定带你们东阳木雕民居幻灯片到会上宣讲,5分钟。”这两个例子说明什么?前者说明东阳木雕建筑可以代表浙江省,后者说明东阳木雕建筑可以代表中国,我兴奋不已。

洪铁城(左)与国家建设部设计局长龚德润
1990年,同济大学建筑系主任戴复东教授(后为中国工程院院士)跑到东阳找我,我陪他参观卢宅、下石塘、史家庄及巍一、马上桥等村古建筑。他问我能不能卖一榀木雕梁架给同济作教材实例?他连连赞叹:“东方洛可可,东方洛可可!”事后我以此为题在《光明日报》《中国建设报》发了文章,公开了民国初年木雕艺术代表作杨溪十八间保护不力而倒坍的遗憾。

刚柔并济的梁须
到了1992年,中国建筑学会在东阳召开室内设计会议,我陪同十多位外国专家参观东阳明清木雕建筑。其间,他们一个个都竖起大拇指对我说:“东阳木雕民居堪称具有国际水平的文化艺术遗产。”此例可以说明,东阳明清木雕民居是世界级的文化艺术成果,我惊讶得不敢相信。
中国艺术研究院院长、著名艺术家王朝闻携夫人参观东阳,这也是1992年,金华市领导打电话指定我陪同。看什么呢!就看古建筑吧,我自作主张。第一站当然是卢宅肃雍堂。走过庄严的曲尺形甬道,然后左拐右转进头门,过仪门,我们在400多平方米的大院子里驻足观望,肃雍堂大厅搭满毛竹脚手架,还撑着油布风雨棚,工人们忙着修缮。王老突然对脚下一片月梁残片发生了兴趣,左看看右看看。为了看着方便,我拾起残片——上面有一条由宽到细、由深到浅,然后大弧度弯曲的阴雕线条,其梢头有极为柔软的S形卷曲——王老很兴奋地跟我说:“这线条刚中有柔,柔中有刚,看似简单,实为刚柔并济、变化丰富之极,真是太美太美了!”说完他又时儿贴得很近很近地细瞧,时儿退了好几步远观,然后问我:“这线条有名称吗?”我当时回答不出,晚上打电话请教木雕厂朋友之后,第二天告诉他,这线条工匠们称“梁须”,也叫“龙须”,是木雕工匠中刀功最好的老师傅才雕得好的。他频频点头说:“我就这样推想的,不是手艺高超、经验丰富的艺人,是雕不出这线条的。”

“中华第一门”
1995年,东阳市委常委、宣传部赵部长叫我陪著名导演谢晋参观横店文化园中的清代建筑瑞芝堂。我把左厢房明间两扇格扇门称为“中华第一门”。他说这口气太大了!我解释,这门上两块绦环板的薄浮雕,木雕艺人赞之前无古人,后无来者。为什么呢?因为雕得薄而要雕得立体感强是极难的。再者,米粒般大的栏板上雕出万字纹图案,属于得用放大镜才能看清楚的微雕,东阳此前没有见过如此高超的作品,现在找不出一个有如此高超手艺的匠师。东阳木雕居中国四大木雕之首,其遗存在东阳独一无二便是在中国木雕史上独一无二,所以前几年中央电视台采访我时,我介绍时推出了“中华第一门”的赞言。听我讲到这里,谢导回过头去跟身后的著名演员鲍国安说,称“中华第一门”还真有点道理。后来有了不日在横店建“广州一条街”的好事,有了横店无中生有变成东方好莱坞的传奇。
1996年,我读清华大学吴焕加教授的博士研究生,建筑哲学专业。1998年底毕业论文《建筑六论》脱稿,16万字,其中先期完成的章节已在几个杂志发表,反响较好,2000年由中国建筑工业出版社列入“建筑学博士丛书”出版。然而导师打电话过来说:“选题与内容都很好,六论六个章节其实可以各写一本书。但哲学是虚的,很难找出评价标准。我希望你再写篇务实的论文——就写东阳木雕住宅吧,四五万字。”大概发觉我的回答不爽快,搁电话前导师补充一句:“这方面论文你发不少了,应该没问题。”我的妈呀,还要写这么多,这不是太苛刻了吗?这一年我正好调金华市国土规划局任职,负责金华城市总体规划和好多个专项规划,工作忙得焦头烂额,哪有时间写呀?我跟市长说想放弃学业。市长说工作学业两不误,千万别放弃。无奈重操旧业,最后写出了30多万字的专著《东阳明清住宅》。

在书中,其一推出了“十三间头”三合院为东阳明清住宅“基本单元”的观点;其二根据存在特征,我认定东阳明清住宅是不同于其他地方民居的、一个以木雕装饰为特色的传统建筑体系; 其三发现东阳明清住宅的业主,都是北方南迁的名门望族、皇亲国戚,所以又有了“儒家传人住宅”概念;其四发现金华所属义乌、浦江、武义、磐安、永康等县市,也有大量的“十三间头”三合院和由“十三间头”扩容形成的大建筑群,而且还出现在金华周边的嵊州、诸暨、龙游等县市。换言之,如果不是导师的“苛刻”,就不会有对金华各县市及金华周边县市古建筑的大面积调研,就不会有“基本单元”精彩杰作“十三间头”的发现,就不会有“木雕装饰为特色的传统建筑体系”和“儒家传人住宅”两个基本概念的理性认识。这一切,其实是最终创立“中国婺派建筑学说”的铺垫。2000年我的博士研究生毕业论文《东阳明清住宅》正式在同济大学出版社出版,获得国内建筑界、文化界好评。
2004年,我的论文《东阳明清聚落卢宅原始规划分析》,作为中国篇带头稿参加在日本松江举办的中日韩传统建筑国际学术会议。同年,我率中国民族建筑研究会城市规划代表团访问澳大利亚,把东阳明清建筑带到了新南威尔斯大学。然后又有《经典卢宅》《沉浮榉溪》《稀罕河阳》《原真永安》等专著相继闻世。
可以这样说,几位名家的评价,坚定了我投身研究东阳明清建筑的决心和信心——我用所有双休日、节假日去各地农村调研,翻山越岭的,走街穿巷的,在没有小桥的山溪上歪歪扭扭让人扶过去,在没有路的山坡上让人前拉后推爬上去,在发了霉的老房子患上额部疱疹症,在崎岖不平的羊肠小道上流下鼻血住进医院,在梅溪搜集资料拍照时被未处理的底脚螺蛳拌倒,脸上、滕盖多处摔破出血……
之后,我在中国建筑界几乎所有国家级杂志及《人民日报》《光明日报》等报纸上发表文章百余篇,并在国家级学术会议上作报告数十次,应邀为武汉城市建设学院、解放军后勤工程学院、浙江大学、苏州大学、浙江师范大学、金华职业技术学院、浙江广厦职业技术学院及大型企业、社会团体、党校等作学术报告数十次。其中,1990年我的论文《论东阳明清住宅的存在特征》,在西安举办的全国学术会议上安排第一个主旨报告;1996年,我的论文《中国第三圣地,婺州南宗阙里》,在牡丹江举办的全国学术会议上安排第一个主旨报告;2006年,我的论文《自然山水格局的正误判断》,在拉萨举办的全国学术会议上重点宣讲。于是,进入全国十二大民居排行榜的东阳民居名气更大。有一年,济南大学规划系41名师生手拿我的《东阳明清住宅》一书到东阳参观,结束后赶到金华与我见面。我在浙江师范大学的教室里,专门为他们及浙师大规划系的师生,讲授古村落保护利用规划设计要义一堂课。
2005年《“十三间头”拆零研究》专著出版较重要,因为这是我用世界上最新潮的“拆零研究”方法解读婺派建筑,从中发现了内里许多鲜为人知的奥秘与智慧——其一,“十三间头”由三间上房,左右各三间厢房,角隅区两个两间“洞头屋”,一个大院落,六个小单元组成。其二,“十三间头”中轴线定位左右对称,实质上是讲制度、遵纪守法的表现。其三,“十三间头”一般分三个消防分区,其间消防通道四通八达,非常的科学,而且合理。其四,“十三间头”可分为上阳下阴二爻,这是天地阴阳和谐、阴阳俱备之吉像,外形方正,有着求其八卦齐全的奥妙……

后来发现东阳的木雕民居,特别是基本单元“十三间头”,不仅东阳有,在义乌、磐安、浦江、兰溪等金华所属县市都有,而且金华周边的建德、江山、衢县、龙游、松阳、遂昌、仙居、黄岩及嵊州、诸暨等县市也有。它们不但型制相同,而且连木雕、砖雕等装修也一样,似飞如跃的马头墙也一样。发觉“东阳木雕建筑体系”这个箩筐装不下了,我逐渐形成了“婺派建筑”概念!
松阳县黄家大院

黄岩区黑岩头村陈家大院

诸暨市斯盛居宅
特别感谢金华市政协帮我主持出版《中国婺派建筑》一书,然后有了磐安县政协主持出版的《中国婺派建筑•磐安卷》,兰溪市委、市政府主持出版的《中国婺派建筑•兰溪卷》,金东区委宣传部主持出版的《中国婺派建筑•金东卷》,及金华市社科联主持出版的《金华万年建筑史》等十多部专著与数十篇论文问世。




2019年,国家住建部在任命我为《建筑》杂志编委时,特意冠上了“中国婺派建筑学说创立者”的头衔,为国内传统建筑单独创立学说之先例。正在紧锣密鼓编撰的《婺派建筑保护与利用设计规范》将于明年出版,也将是破天荒之举。浙师大为之成立了中国婺派建筑研究中心,金华职业技术学院与浙江广厦建设职业技术大学也表态要建立相应的研究机构。
但是,我们还有不少人误以为自己旧时房屋是徽派建筑,为此,下一期我们来科普一下,不知读者们有何高见?

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