这片青山黄土下，埋葬着一个家族跨越宋、元、明的风云历史

陈萍，生于1267年，卒于1322年，字希轩，号碧湖，原来住在城里的桃花坞，后迁居甘棠乡。

《正德兰溪县志》及《光绪兰溪县志》记载：“大司徒陈萍墓，在甘棠乡青山。”这与《浙江通志》记载的“卒葬兰溪甘棠乡施家青山垅”相符，即现在的赤溪街道金桥村青山垄这一片。

此前，修建新330国道时，青山垄发掘出一批石人石虎石羊，陈氏家族百年传奇的家世才逐渐浮出水面。石俑、石兽通常分列在陵墓前的“神道”上，以显示陵墓的威严。根据当时的新闻报道，省文物局专家认为，这里是元代高级贵族的墓葬。

的确，陈萍家族的墓葬群正是在这里。

近日，“青山有幸埋忠骨——寻访元代大司徒陈萍家族遗迹”活动在青山垄举行，本次活动由兰溪市社科联、兰溪市政协文史联盟、兰溪市文史与文献研究会及陈萍文化研究会（筹）联合发起。“我们组织相关文史研究员，在当地村民的帮助下，通过查阅宗谱资料、实地野外考察、采访百姓口述史等多种方式，希望进一步探寻和了解陈萍及其家族的忠孝事迹，为下一步撰写兰溪百部名人传记夯实基础。”兰溪市社科联副秘书长、兰溪市文史与文献研究会秘书长张绍芳介绍。

张绍芳带队实地走访陈萍家族墓地，这里还留着元代的御葬石像生、石碑等珍贵遗物，其中一块神道碑碑额上雕着五爪金龙。“五爪金龙是王权的象征，只有皇帝和贵族才能使用。”对另一块石碑，文史研究者们进行现场拓印。后分析发现，碑上似乎没有字，多为线条和圈圈。张绍芳大胆提出设想：“这会不会是蒙古文？”陈萍第25代孙陈余华表示，《瀫西陈氏宗谱》中，的确有蒙古文的记载。这也给研究者们提供了破译碑文的一个新思路。

《瀫西陈氏宗谱》中，绘有陈萍家族墓的墓图。

陈萍父母的墓前，石像生二列共10个，一一对立，自外而内依次是马羊虎武文。石象生尽头是墓台，墓台之上是拜堂。墓圆顶，楼阁式墓面，中间墓面为高大圆顶石碑，竖书“大元封温国康顺自中公、夫人杨氏墓”。

陈萍墓前，石像生二列共8个，一一对立，自外而内依次是羊虎马文。石羊两面相对，正中窝花背石龟一只，驼花纹顶石碑一方，上面竖书三字“世德碑”。墓图后记墓址为：“甘棠乡土名施家青山，坐正章字号，坐北朝南。”

陈萍的儿子墓前，仅有望柱一对，尖头，立于台状石墩上。纹饰普通墓面，正中横书“松亭公墓”。墓三面皆田，背靠尖山，右侧小莲塘，正前方大莲塘。墓左右各有一支水流，右侧水流沿田外流过，左侧一脉水沿田与墓之间流到金台殿门口。

陈氏家族与兰溪的故事，还得从南宋末年说起。

南宋末年，一位名叫陈自中的人从温州永嘉县来到兰溪，娶了一位兰溪姑娘。这个兰溪姑娘不一般，是兰溪首富“半州杨家”的女儿。所以，陈自中可能是入赘杨家。《康熙兰溪县志》记载：“元代甘棠乡某富甲州邑，号半州杨家。”

这位陈自中，便是陈萍的父亲。

陈自中有位哥哥叫陈宜中，是南宋末代宰相。陈自中和哥哥一样，聪明、好学，擅长写文章，能说会道。咸淳四年（1268）考取进士，郡司马擢太常丞。德祐二年（1276），以行军司马提兵扼守分水关，一直坚持到食尽援绝，元军统帅派人劝降，坚决不从，最终自杀殉国。

陈自中有5个孩子，陈芹，陈萍，陈蕸三人自小在兰溪杨塘外婆家长大，其余二人早逝。南宋灭亡后，陈萍的伯父陈宜中依然流亡海外。忽必烈急切想扑灭源源不断的南宋反抗义军，年仅10岁的陈萍作为人质之一被带到元大都（今北京），见到了忽必烈。

据说，忽必烈当时极为和蔼地接见了陈萍一行人，他发现这个小孩异于常人，谈吐、仪态、面相都给忽必烈留下了深刻印象。善于看面相的忽必烈似乎很喜欢这个反元势力的孩子，便让当时身为太子的真金抚养。这其实也为陈萍后半生的辉煌打下了基础。

忽必烈为何要见一个小孩？有学者认为，忽必烈很欣赏有骨气、敢反抗的人，比如他一直希望文天祥能投降元朝。

陈萍俊秀雄伟，且机灵好学，受到当时帝师的赏识。在帝师的精心教导下，他很快精通蒙、汉、梵三种语言，而且俨然成了马背上的“民族”，骑马弯弓射箭特别厉害。后作为亲信，跟随服侍东宫太子，也就是后来的元成宗。

元成宗铁穆耳即位后，吐蕃强盛，边疆告警，成宗就授陈萍为吐蕃宣慰使，率兵讨伐。陈萍不负众望，一举平定吐蕃。元武宗海山继位后，又升陈萍为宣政使兼延庆使，佩三珠虎符，领吐蕃宣慰使，赐以银印、金剑，可以先斩后奏，镇抚西疆边陲。

后来，有一次外出，突然遭遇数千骑吐蕃军队，陈萍急中生智，命令士兵全部解鞍下马，坐倒在地，把战车围成一圈，犹如一座小城郭。他则威风凛凛地左右走动，仿佛指挥着千军万马。敌军疑心四周有伏，瞭望许久不敢进军。这时，陈萍突然引弓，“嗖”的一声，敌军还没反应过来，敌军统帅身后的大旗已经被射成两截。瞬间敌军人马心惊胆战，一溜烟地逃跑了。自此，吐蕃各部心悦诚服，不敢反叛。陈萍班师还朝，拜大司徒，进阶银青荣禄大夫（从一品）。

“他当时是整个南人文化圈的核心人物，许多人都是通过他的引荐进入元朝的政坛。”张绍芳介绍。有学者称，陈萍是少有的南宋遗人在元朝做到一品官且权势极大的汉人。

有意思的是，因为陈萍的功绩，其作为抗元将领的父亲陈自中，被元朝追赠为银青光禄大夫（正一品）、大司徒、上柱国，追封温国公，谥康顺，勅葬兰溪，入祀兰溪乡贤祠。陈自中被厚葬时，已殉国30余年，且陈自中殉国之地远在浙闽边界，又逢乱世，尸骨难觅，所以其墓很可能是一处纪念性的衣冠冢。

陈萍一路开挂的人生中，母亲始终是他的牵挂。陈萍10岁到元大都时，母亲却在兵荒马乱中被掳，生死未卜。

元朝大儒黄溍在其所撰的《银青荣禄大夫大司徒陈公神道碑》中说，陈萍通过近20年的寻找，后来终于得到了确切的消息。为了解救失散多年的母亲杨氏，他甘愿支付极其昂贵的赎金：元武宗亲赐的泉币万缗、白金千镒、皇太后及诸王大臣赞助的万匹锦缎。

杨氏思乡心切，便回到家乡兰溪生活。后来，杨氏逝世，陈萍回到兰溪奔丧，朝廷赐赠了非常多且贵重的陪葬品。按照元朝的制度，陈萍可以居家守丧27个月。张绍芳说，这或许是陈萍最苦，却又是最幸福的时光。苦，是母亲逝世，幸福是远离官场，与家人静享天伦之乐，还可以每日沉浸于家乡秀丽的风景。

至治二年（1322）七月，陈萍唯一的儿子陈达出生于赤溪常满塘府邸。母亲黄岩江氏，也有说是陈萍的另外一位夫人沈绣之女沈氏所生。三年后，泰定二年（1325）六月十八日，陈萍逝世于元大都。史料记载，陈萍是患上了“末疾”，即风湿。他屡次请求皇帝准他回兰溪，没有批准。后来，病得实在太厉害了，就准了。但是，还没有动身起程就去世了，享年五十七岁。

陈萍一死，陈达成了孤儿，只能继续生活在常满塘，由伯母、陈芹妻江氏抚育成人。江氏出身书香世家，教子有方，既慈爱又严格，不惜重金聘请老师教两个孩子和侄子陈达读书识字。陈达15岁时，入宫当起了小小的侍卫，同时，继续向当时顶尖的书法家康里子山、杜清碧等学习书法，30岁书法已经名噪一时，“书名与康里公上下”。皇帝非常器重，让他为钦安殿题匾。皇帝看了陈达写的字非常满意，升他做了“端本堂司经正字文学官”。

至正十一年（1351），陈达将父亲陈萍从北京城西迁葬至兰溪青山陈芹、江氏夫妇墓侧，与祖父陈自中、祖母杨氏墓隔垄相望。六年后，陈达弹劾权臣秃鲁帖木儿，触怒了皇上。所幸，皇太子及时营救，才免于一死，陈达索性就辞了官。第二年，从东海乘船南下到了永嘉。在先祖的墓地里，搭起了草棚，称之为“松亭”，过起了练练书法写写诗的日子。陈达号松亭，就是缘于这间茅屋。

朱元璋起兵攻占金华、温州时，陈达欲投河自尽，结果被明军把他救上来了。陈达又要拔明军士兵的刀抹脖子，又被明军夺刀救下。两次自杀都没死成。随后，陈达被押送濠州（今安徽凤阳），做苦力开垦荒田。直到洪武六年（1373），陈达遇赦，回到了常满塘故居。

此时的陈达患上了严重的风湿病，后来，听说又有人在朱元璋面前提起自己，干脆就不吃药，在洪武八年（1375）十月结束了他坎坷传奇的一生。死后葬在赤溪青山垄祖父母墓侧。好友大儒吴沉为他撰写了墓志铭，另一位大儒、金华人苏伯衡为他撰写了墓表。明代文臣之首宋濂高度赞扬他：“瘿疾隐居数年辞世，志节弗移。噫！斯人也！宜其身虽亡而名不朽，事不济而心愈光！”

如今，生活在兰溪市赤溪街道一带的多位陈萍后人，也积极加入到家族遗迹的寻访、发掘工作中。陈萍第25代孙陈余华介绍，自2013年重修宗谱后，他对先祖陈萍有了更多了解。从那以后，陈余华为发展陈萍家族文化作出不少思考和努力。陈余华及陈萍其他后人期望，文保部门能够加大对陈萍家族遗迹的保护和研究力度，让这段历史焕发新的生机。

“陈萍及其家族的历史是研究宋元政治、经济、社会、文化等各方面的极好标本，为我们留下了极其丰富的宝藏。陈萍本人是元朝兰溪唯一一个融入国家政治核心的人物。”张绍芳表示，陈氏家族是一座无尽的思想文化宝库。

赤溪小小的青山黄土下，掩葬着的，不仅是诸多珍贵的文物，还有一个家族长达百年的风云历史。