在精雕细琢间，他将年味“刻”进金华板凳龙

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近日，婺城区蒋堂镇许里村一派热闹景象，村里的男女老少聚在一起，举行了一场隆重的仪式，将新雕刻的板凳龙迎回村。时隔几十年重迎板凳龙，许里村村民抓紧时间提前试灯，为龙年正月初五的迎板凳龙盛会作准备。

细瞧许里村的新板凳龙，只觉色彩浓丽、精致灵动，四处打听出自谁手，不费工夫就得到了答案，“这是金东区的木雕大师王国营雕刻的，在金华，他雕板凳龙很有名气”。

趁着天晴，记者来到塘雅镇石板堰村，走进王国营家小院，了解他与板凳龙的故事。

来到王国营家的院子时，只觉得这仿佛是一个露天的木雕工作室。一个角落里堆放着原木与木板，散落着画了草稿的木块。另一边搭了个棚子，墙上挂着电钻等工具。地上星星点点，那是为木雕上色时滴落的油漆。院子中心有一个简易工作台，台上放着几十把不同形状的刻刀，刀柄上均是长年敲打磨的痕迹。

院子的主人正稳稳当当坐在工作台前，一手拿刻刀，一手敲锤，依照原样，为附近长庚村拆掉重建的祠堂雕刻梁托。

今年５８岁的王国营，从１６岁起跟着舅舅学木雕，拥有４２年的木雕经验，是个不折不扣的“老木匠”。得知记者是为了板凳龙而来，他骄傲地说：“我雕的龙头大概已经有７０多个，这个数量在金华也算多的，如果再算上经过我的手修补的，那就数不清了。”

龙年将近，许多村、镇都想要在正月里舞板凳龙，王国营收到不少订单。“去年３月起就有人来找我雕板凳龙，一共新雕５个，都已经送到各自村里去了，现在还摆在我家门口的那个是拿来修的。”王国营说，２０２３年时，在这个小小的院子里，最多一次摆了３条板凳龙，其中最大的一条高８５厘米、长１７５厘米，非常气派。

最近刚修补好的板凳龙来自浩仁村，至今已经有１００多年历史，王国营在未改变其本身的前提下，更换了板凳龙下的木板，并在四周固定铁架，用琉璃灯加以点缀。“龙头与龙尾共有３８盏灯，龙头上有红有绿，是为了区分不同的部位，绿灯代表龙眼、龙耳与龙爪，到时候灯一亮，看起来非常热闹。”

“不管学什么，最重要的就是掌握心法。”与王国营对话，心法二字频频出现，他雕刻板凳龙时的心法，就藏在落下的每一刀中。

从画设计图到选取木料，再到雕刻、上色，为了制作一条板凳龙，王国营往往要花费一个多月时间。

“来做板凳龙的人都会有自己的想法，我先按照不同的要求去设计，把图纸画出来后，再转印到合适的木材上进行雕刻。但为了凸显金华板凳龙的传统特色，龙头上的‘象鼻’是必不可少的。”王国营找出之前雕刻的照片，图中的龙头都有一个向上翘起的鼻子，这就是他提到的“象鼻”。据王国营介绍，“象鼻”来自他曾看见过的清朝时期的龙头，为了保留传统，他对此进行了模仿。

金华板凳龙基本由樟木雕刻而成，一般的龙头都为实心，但王国营会将龙头镂空，安装上铁丝、铁片，这使得龙角、龙眼、龙舌以及龙嘴中的龙珠，都可以利用内部的走线动起来。王国营回忆起曾经当学徒的日子，当初他们２８个师兄弟，只有他传承下这个技术，并至今仍以木雕为事业。

镂空的板凳龙不仅因机关而更灵动，还契合了木头的特点，不易开裂。王国营说：“随着天气变化，木头会吸收或者散出水分，将龙头镂空后，木头内外都有可以胀大、缩小的空间，比实心的更不容易裂开。”

“我们金华的龙，要有一种向前冲的劲头，这样才够精神。”龙头昂扬，龙须向后，龙身发力，这些都是王国营在雕刻时为板凳龙“上劲儿”的地方，其中最为精细的，就是一片片大小不一的龙鳞。

“龙要向前，它的身子会折起来向后发力，因此这些位置的鳞片都要小而紧，其他撑开的地方，就要大而松。如果把鳞片都处理得一样大，那就看不出发力点，这条龙就动不起来了。”王国营在学习雕刻龙身的时候，是对着活鱼练习的，他从中总结出龙的运动法则，从而雕出有动感的板凳龙。

十里不同音，百里不同俗。王国营与板凳龙打了这么多年交道，总结出金华不同地区间的风俗差异。“绝大部分板凳龙都是龙形，但澧浦镇上有一些村，他们用的灯头是一座宫殿。迎龙灯主要集中在元宵节前后，过了正月十八就很少了，但也有例外，比如孝顺镇在二月二迎灯，最晚的是三路口的沈宅，他们会在清明节的时候迎‘清明灯’。”王国营谈得头头是道。

虽然风俗不一，但背后都体现了民间的朴素信仰与文化传承。龙是中华民族的图腾和象征，当板凳龙走街串巷热闹起舞时，人们把对生活的期盼寄托在它身上了。“每一条板凳龙做好之后，都要举行开光仪式，以表示尊敬与重视，希望它能够带来风调雨顺。”王国营说。

除去龙本身的灵性，板凳龙的美好寓意还体现在灯的摆放方式中，只见王国营边更换角度边说：“龙头边上的琉璃灯怎么放是有讲究的，要做到从前往后看大气磅礴，站在旁边看有条不紊，从后往前看，寓意步步高升。”

“做板凳龙要选取树龄七八十年的老樟木，若保存得当，它可以百年不坏。”王国营说。

时光流转，板凳龙风采不减，颜色未褪，依旧是一代代金华人心中年味的象征。