坐而论“稻”，在希望的田野上奔向共同富裕

“稻”是生存之道、发展之道，一米一饭关系国家安危、人民幸福。

中华民族是世界上最早开始种植水稻的民族，具有悠久的稻作历史。一万年前，“上山人”种出一粒稻米，升起一缕炊烟；一万年后，下伊村人种万粒稻米，升起万缕炊烟。

在金华开发区“活着的上山文化·2023下伊保稻节”开幕式上，浙江省文物考古研究所研究员蒋乐平围绕“上山文化”进行主旨演讲，并与人民日报社人民论坛杂志社融媒体中心副主任周星亮，金华职业技术学院旅游学院副教授卢进，汤溪新乡贤联合会常务副会长伊福泉，围绕“上山文化与文旅融合推动共同富裕”来了一场坐而论“稻”。

主旨演讲：为“栽培水稻源于中国”提供最早证据

九千年贾湖，一万年上山。作为跨湖桥、上山遗址主要发现者、发掘者，蒋乐平以《万年上山 稻作之源》为题，用深入浅出的语言和丰富的图片资料，现场展示了上山是世界稻作文化起源地的诸多证据。

“跨湖桥遗址的发现突破了浙江新石器文化旧谱系，它的一些文化成就与河姆渡文化完全不同，可以自成体系，命名为跨湖桥文化，以此为基础，上山遗址被发现后，很快确定了属于上山文化的考古学内涵。”蒋乐平说。

蒋乐平着重展示了上山文化作为稻作文化的证据链，包括栽培驯化证据（通过小穗轴观察、水稻植硅体、米粒的长宽比参数等）、碾磨脱壳的加工证据（通过石磨盘和石磨棒的发现）、收割工具的证据（通过片石石器的发现）、食用证据（通过谷糠的发现）等。此外，上山文化中期还发现了用米酿酒的证据。

蒋乐平介绍，相较于长江中游同样显露若干稻米信息的早期新石器时代洞穴遗址，上山文化有三个显著不同的特点。第一，上山稻作包括栽培、收割、脱粒加工和食用的系列内容，一种崭新的农耕行为体系已经初步形成；第二，走出洞穴，占领、定居于新石器时代活动中心的旷野地带，这标志着一个时代的真正开始；第三，上山稻作是一种没有中断并出现稳定进步的文化现象，随着上山文化的发展而传播。一种生产经济行为，与一个群体的生存与繁衍，发生了真实的关系。这一遗存信息及其传递的文化意义，超越了早期穴居遗址的时代属性和历史属性。

“中国长江流域是世界上的少数几个独立农业起源地之一。”蒋乐平表示，上山文化为“栽培水稻源于中国”提供了最早证据。

互动交流：有内容、有方略推动上山文化与文旅融合

“这么近，那么美”是卢进对下伊村的第一印象，“来了之后惊叹于这里丰富的历史文化，也感动于当地政府、村两委、全体村民对稻作文化的传承与保护。”卢进表示，在共同富裕的大语境下，金职院旅游学院有平台、有资源、有能力，能在活动策划、游线设计、民宿（农家乐）推广、景区规划等方面提供全链条服务，让教学资源转化为实践成果，助力下伊村文旅发展，“立足一方水土，凝聚万年稻香，共富答案已在路上。”

文旅融合离不开媒体传播，今年夏天很热，但更热的是博物馆游，考古热频频“出圈”。从媒体传播的视角出发，周新亮提出相关建议：一方面，政府可组织相关专家学者对本地历史进行挖掘，去伪存真；另一方面，可规划合理设计合理的旅游路线和推广宣传语，利用本地资源，建设共富带。

作为土生土长的下伊人，伊福泉认为，下伊是市本级的文化高地，拥有丰富的历史文化底蕴，如何把历史文化资源转化为乡村振兴项目是迫在眉睫的问题。“近年来，开发区十分重视下伊村的发展，积极听取并采纳汤溪新乡贤会的建议意见，建设了近1300平方米的稻作文化博物馆和研学中心。”伊福泉表示，汤溪新乡贤会也将继续积极建言献策，增强上山文化“软实力”，赋能文旅共富“硬发展”。