【南山有禾②】嗅千年书香 传耕读家风

在金西绵延数千年的文化长河中，耕读文化犹如一首清婉美妙的歌谣，从远古悠然传唱而来，不仅潜移默化地塑造着当地历史的丰赡形象与繁复风貌，而且润物无声地滋养着一代代文人士子的价值理念和人格修为。

二十四条家训流传600余年

夏日里，清晨的一缕阳光透过窗户洒进屋内，在一圈圈的光晕下，一位头发花白的老人正在全神贯注地看着书，安静地只剩下翻书时纸张摩擦产生的沙沙声。

老人名叫胡贡堂，是青阳胡氏第二十二代孙，也是《世界胡氏通谱》常务编委。随着胡贡堂翻开《青阳胡氏家谱文献录》，已流传600余年的24条家训完整地展现在眼前——凡事父母必须极其爱敬；凡奉先祖必须竭其孝诚；待兄弟必如待妻子；敬长上当如敬大宾；子孙不可不教，教必以正；交游不可不择，择必端人；耕读不可不勤，勤则必成……

百年家训的制定人，是青阳胡氏始祖廉一公。据《汤溪县志》记载，明洪武十年（即公元1377年），胡氏祖先廉一公携母亲与侄儿从枫林（即上境）迁居青阳（即青阳洲）一乐堂、湖前。廉一公自幼丧父，恪遵母训，从小读书崇礼，尊友敬长。

“24条家训不仅涉及家庭和睦、男婚女嫁、子女教育，还有举止行为、为人处世、交友出游等方面，更有极少见的少迷信、拒邪教内容。”胡贡堂说，青阳胡氏后裔对家规虽然不能全文背诵，但至少妇孺皆知。

一条条简单朴实的家训背后，是一个个崇尚和睦家风的家庭。六百多年来，胡氏后人谨守“耕读传家”的家训，潜心向学，人才辈出，人文底蕴深厚，是远近闻名的儒雅之族。据《青阳胡氏文献录》记载，在科举时期，青阳胡氏出了进士6人，举人9人，入贡、监者及廪、庠生100多人。在明中叶时期，青阳胡氏迎来科举盛世，出了4位进士，差不多三五年就有一人登第，甚至还创造过兄弟、叔侄同科的佳话。

在胡贡堂看来，耕读传家是青阳胡氏族人世代所追求的理想境界，这几年，坝头、上陈、仓里、让宅等青阳胡氏各村点都将24条家训在文化礼堂上墙，并编入村志和续谱。“在耕读家风的熏陶下，胡氏后人都挺争气，名人也不少。”翻着手里参与编撰的《青阳胡氏文集》，老人自豪地说。

24条家训的发扬光大，胡贡堂可谓功不可没。2002年，胡贡堂正式退休，在一次偶然翻看《汤溪县志》时，看到了青阳胡氏家规中的第二条，于是激发了他寻找完整家训的兴趣。多年来，他按图索骥，前后去往福州、上海等地寻觅《青阳胡氏家谱文献录》。直到2013年的一天，在战友徐根金的帮助下，胡贡堂在塔石乡东店村首次看到了6卷本《青阳胡氏家谱文献录》。“当时真的是很兴奋，一笔一画抄写回来的。”后来，在胡贡堂等族人的努力下，《青阳胡氏家谱文献录》被存储为电子稿，随后印行，24条家训终于重见天日。

作为青阳胡氏的发祥地之一，洋埠镇湖前村有一座高7.25米的明代进士坊，见证着昔日的荣耀。“爱读书，会读书，出人才”，这是十里八乡对青阳胡氏后人的评价。在湖前村，成绩佼佼者都上了文化礼堂的学子榜，他们是青阳胡氏的骄傲，也激励着后辈们。为了鼓励大家学习，村两委正在积极谋划设立高考优秀学子奖励基金。

自古沿袭的好家训、好家风让青阳胡氏崇学重孝，与人为善，对文化的向往和重视也让湖前村人深具大气和谐的秉性。去年，湖前村启动了古村落第一期12户、古民居1200多平方米的修缮工作，第二期4000多平方米的古建筑规划也在有序动工中。

在村党支部书记钱和平看来，如何将家训家风“化虚为实”，提升乡风文明水平是湖前走出特色乡村治理之路的关键。“我们要以‘德文化’教育为切入点，为后续美丽经济建设打好基础。”钱和平充满期待地说，村里正在发展的乡村旅游和现代农业经济，也需要文化来为产业提供支撑，只有这样，湖前才能走向更加广阔的发展道路。

金华最早的儒学中心

“南望参差九点峰，青天削出翠芙蓉。”在金华之西，有一座九峰山。据《后汉书·地理志》记载：九峰山岩洞嶙峋，丹崖叠翠，怪石狰狞，因有达摩峰、葛坞峰、马钟峰等九个各具特色的奇异山峰而得名。

沿石阶而上，登高远眺，伴随着九峰禅寺的袅袅梵音，耳边似乎传来丝丝读书声，轻柔如溪流。古人云：“学在民间，道在山林。”据史料记载，南朝宋元嘉年间，汤溪人徐璠之与南朝宋文学家颜延之于太末县（今龙游）创建祛蒙山精舍，课授生徒。《金华市教育志》指出，袪蒙山精舍为见之史书的浙江最早一批书院之一。

徐璠之之侄，著名学者徐伯珍继承叔父之志，在祛蒙山精舍苦读10年后，将其迁于九峰山，纳徒授课，守业生凡千余人。据《《南史·列传第六十六》记载：“宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘苌隐处也，山多龙须柽柏，望之五采，世呼为妇人岩……建武四年卒，年八十四。受业生凡千余人。”

关于徐伯珍的史料记载并不多，从短短300余字的生平篇幅中，不难想象当时九峰山千人讲学的场景。在金华职业技术学院副研究员林胜华看来，徐伯珍是九峰山讲学的开基者，“他是儒学教育的直接实践者，使九峰山成为金华最早的儒学中心。”

到了唐代，中书侍郎徐安正因奸臣李林甫忌文学之士，因此避风头弃官，最终隐居九峰山，并创建安正书堂，在此著书立说。据明万历《一统志·卷四十二》记载：“在龙游县东四十里，东阳记山有九石，特秀林表，色册白，远望之状肖芙蓉，故一名九峰岩山。汉龙茊苌隐居于此，与严子陵友善，终年百岁。山际有三叠岩穴，外如窗牖，中有石床。唐徐安贞读书处。”

唐朝时期，诗僧贯休曾在九峰禅寺担任住持。之后，丽泽书院吕祖谦常受邀前来九峰讲学。“在很长一段时间里，九峰山学术氛围十分浓厚，人才辈出。”林胜华介绍，明成化八年（1472）汤溪县建县学，青阳人胡超考中进士，为汤溪建县后第一名进士。之后，乡贤胡森、胡炜等人尽力传承与传播，使九峰尊教崇学之风延续至今。

清光绪32年（1906年），九峰书院改建为官立高等小学堂，位于汤溪西乌龟山背，后经多次改名和易址，发展成汤溪镇中心小学。文楚楼、安正楼……如今的校园还以“九峰书院”来命名教学楼。

作为金华开发区历史最悠久的学校，汤溪镇中心小学承“九峰书院文化”之脉，以 “乡土情怀浸润底色，和美教育润泽童心”为办学理念，已经基本形成了“传承非遗文化，凝练书院气息”的办学特色，是“非遗”传承教学基地学校，“方言进课堂”实验学校。

“九峰书院屡建屡毁，屡毁屡建，虽命途多舛，却反映了当时人们的文化需求。”金华市婺文化研究会副会长周国良表示，九峰书院随着历史需要而发生变化和变革，但尊教崇学的目的从未改变。