2024-02-26 09:01:38
来源： 金彩云客户端
浦江拥有1800多年历史，积累下了不少瑰丽而璀璨的民俗文化遗产。
没想到，这个春节，浦江国家级非遗“迎会”因为一群睡着的小演员再次火出圈。
图源@美丽浙江
视频里，一群小演员打扮成各种传统角色，高高地站着，有的还不小心睡着了，可爱又惊险。
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网友们看了，觉得十分新鲜：这么高，他们是怎么定在上面的？
在他们的衣服底下，有铁栅，也叫“会栅”固定着身体四肢，表演时小朋友们可以安安稳稳、毫不费力地站、坐在上面，哪怕睡着了也不改姿势。
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浦江迎会，又俗称抬阁，是金华市一种融戏剧、杂技、音乐、舞蹈、雕刻于一体的传统民俗文化活动。
会桌上，小演员们扮演着戏剧里的精彩场面，如《姜太公钓鱼》、《许仙借伞》等；
会桌下，多位强健汉子抬着行走，将“戏”展示给夹道相迎的民众们。
△抬阁《三英战吕布》，刘备小朋友似乎也睡着了。
今年节庆期间，浦江也给我们带来了不少民俗文化表演，我们一起来看一看吧。
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郑宅翘脚灯头
郑氏义门有一特殊的风俗，那就是“翘脚灯头”。
传说建文帝在“靖难”中逃出京城。《明史通俗演义》说，建文帝在翰林编修程济等人的保护下，化装从地道出逃。
据传，建文帝潜至郑义门后，郑家把他深藏在本家一间密室里。
转眼数月，平安无事，建文帝戒心稍怠，在郑义门欢闹元宵时，开门观灯来了。
那走在龙灯前头的行香老人，曾见过建文帝，一见建文帝，不禁半跪行礼。
后面举着龙灯的人也随之接二连三地半跪行礼，龙头如鸡啄米似的一上一下。
后演变成龙灯头每向前一步，总要点一下头的独有风俗，被戏称为“跷脚灯头”，至今流行。
后阳竹丝灯
竹丝灯是一种崇尚自然、型制独特的民间表演灯彩，浦江县的竹丝灯以杭坪镇后阳村和浦南街道石鼓村的为最佳。
后阳竹丝灯起源于清代，大约在雍正年间，百姓通过迎竹丝灯，祈求新的一年五谷丰登，国泰民安。
后阳竹丝灯制作工艺主要是选材和扎灯。
选取一株3-4米长，节间均匀的鲜竹，竹上有8-10个粗细匀称、角度相等的分叉竹枝，每枝悬挂着一盏花灯。
花灯框架全部用篾丝缚成，采用分层次内外扎缚法，大多为二层或三层，富有立体感和动感，多以山水、花鸟、人物为主，型制以六角花篮和八角亭阁居多，灯面画上花鸟虫鱼和人物。
傅店板凳龙
在浦江春节，农村有舞板凳龙的习俗，一条板凳龙从头到尾由几十节、几百节甚至上千节板凳串联而成，长度最多可以有几千米。
浦南街道傅店的板凳龙已有几百年的历史。傅店龙灯汇集了全村的青壮年，全长有100多米。龙头高约2米、长约4米，色彩艳丽，造型威武。
富有民间特色的板凳龙，似游龙嬉水于村中广场上，舒卷自如，伸屈有致的板凳龙把乡村装扮得瑰丽无比。
龙灯时而盘龙云海，时而八字环绕，精美的场面引得观看的村民和游客不断发出阵阵喝彩。
宅口鱼灯
鱼灯作为灯会的一类灯种，演绎着其丰富多彩、活灵活现的特有鱼灯文化。浦江鱼灯主要分布在浦江县浦阳城东、黄宅镇宅口村和虞宅乡虞宅村一带。
宅口鱼灯始于明初，盛行于清，一直延至今天。宅口村有正月十一到正月十五舞鱼灯闹元宵的传统。
鱼灯呈鲤鱼状，用竹篾绑扎，糊表白纸绘制而成，全长1.2米，直径为40至50厘米，分鱼头、鱼身、鱼尾，三节可灵活转动。
舞鱼灯以村组队，人数少则十几人，多者上百人，每人一鱼，内燃蜡烛。
鱼灯套路有“鲤鱼摆尾”、“双鱼争食”、“鲤鱼戏水”、“鱼跃龙门”等，表演队变化有方阵、一字长蛇阵、八卦迷魂阵等。
“鱼”是“余”的谐音，浦江人民用鱼灯这种独特的艺术表现形式，表达他们对美好生活的向往，对劳动的赞美，以及对理想的不懈追求。
魏村花灯
浦江花灯中，以魏村花灯最为有名。
据说，浦江魏村是唐朝宰相魏征后裔的迁徙地，因为中国古代曾有“魏征斩龙”一说，因此居住在魏村的魏征后人逢年过节迎灯时，灯头不是龙，而是鳌。
尾巴是一条鲤鱼，中间的灯全是由插在‘花瓶’里的各种花卉组成，并配以各种虫、鱼、鸟、兽。
魏村花灯全部以手工制作，每盏灯以一枝三桠细竹枝装饰3朵不同花卉，下面配以一个形态各异的花瓶为主要式样。
制作花灯工艺十分讲究，无论对扎缚工艺、纸质要求、色彩调配、造型搭配、稀密大小等都需要严格把关。
尤为突出的是该村先辈独创的一道填彩工序，使花瓣颜色鲜嫩，美观大方，形象逼真，成为魏村花灯的独门绝技。
同乐村108将水浒灯
同乐村的龙灯，有着霸气侧漏的名字：水浒108将龙灯。
它以《水浒传》中的梁山108位好汉为主体，架构成“龙身”的民间灯彩，与花灯一样，同属人物类灯彩。
2009年，同乐村村民根据《水浒传》中描绘的梁山泊“108将”角色用木头雕刻制成108个各不相同的偶人，做成板凳龙灯。
龙灯整体拼接完成后共有120节，长达500多米，每个偶人大约“身高”75厘米、神情逼真生动。
潘周家擂马
浦江擂马，是一种底部配有车轮方便演出的马灯。
擂马表演时，以“走马灯”配以锣鼓伴奏展现马灯的魅力。
擂马阵式多样，通常由“双开门”进场，然后不断变化路线和阵型，如“铁锁弯”、“双头并路”、“连环马”、“四角穿花”、“五梅花”等。
说到擂马，就不得不提潘周家的擂马。
据了解，潘周家村的潘家擂马活动已有400多年的历史。以马灯为主，其次是各种祥兽形状，如灵虎灯、麒麟灯、吉象灯。
骨架由竹篾扎成，分为头、尾和四肢，再用红、白、黄等颜色宣纸剪成毛发，贴满全身，整个灯形全部由纯手工制作而成，凭着村民的智慧和想象，将其装扮成一匹匹活灵活现的祥兽。
演出时鸣锣开道，龙虎大旗、长旗、彩旗迎风招展，什锦班配乐压阵，阵式多样，场面壮观，颇具观赏性。
寺前滚地龙
浦江滚地龙是一种历史悠久的传统民俗文化活动，始于清乾隆年间，是迎接元宵佳节的重要龙灯形式之一。
浦江滚地龙中具有代表性的有寺前龙灯、虞宅龙灯和文溪九节龙，其中檀溪镇寺前村的滚地龙在浦江龙灯里面最具代表。
檀溪镇寺前村，是一个有着200多年舞龙历史的古老村子，全村共有20多条滚地龙，有黄、红、绿、黑、蓝、紫等颜色。
龙灯以形体独特、色彩鲜艳、舞姿优美、仪仗壮观、配乐激昂而独步江南。
寺前滚地龙闻名遐迩，曾获最高中国民间艺术表演最高奖“山花奖”。
里黄摆祭
每年正月十二，前吴乡里黄村都会开展摆祭活动。相传里黄摆祭是为了祭祀大禹，纪念这位治水大神，祈求新的一年风调雨顺，人寿年丰。
每到这一天，男女老少组成仪仗队，扯起龙虎旗，敲起大锣，提着灯笼，举着“肃静”“回避”牌，一路吹吹打打，从下厅堂游行到禹王殿，用行轿接了“禹王爷”和“镇国将军”两位神像。
接到厅堂后，举行“摆祭”仪式。
祭礼有披红戴花的全猪、全羊。祭品以米塑做成各种糕点、花鸟、鱼虫，描上彩绘，栩栩如生，数量多达几百盘，用几张长供桌整齐摆放，请神“享用”，数天后送神回殿。
岩头火炮会，历来以规模大、时间长、耗资大，而远近闻名。
岩头火炮会，包括正月十五元宵节，历时一天两夜，以正月十四这天为高潮，历代相传至今已有六百多年的历史。
据族谱记载：陈姓第十一世祖良一、良二兄弟，年轻时胆略过人，且习武艺，为人乐善好施，在乡里享有较高的威望。
明太祖朱元璋攻克金华，解放诸暨，良一、良二兄弟当前锋，屡立战功。大明皇朝建立，太祖册封两兄弟为“武德”、“协议”将军，并同时册封两兄弟为“千户候”。
1378年的正月十四日，明太祖洪武帝派翰林院朱廉为钦差来岩头陈宣旨，全村举行隆重的受封仪式，本族子民还在自家门口各摆香案鸣炮谢恩。
从此，历代陈氏子孙把这天作为祖先荣耀的象征，并把这一活动称为“火炮会”，作为祭祖的节日。火炮会就这样延续下来，成为习俗。
每年农历正月十四日是火炮会的主日，全村万炮齐鸣为高潮的火炮会则是活动的主体。
踩街以抬太公轿、过馒头桥、上元宵亭、归太公殿等独具特色的流动性活动为主，以家家户户摆香案祭祖的静态活动为辅，形成规模宏大的场景。
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