2024-04-03 14:09:04
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黄大仙叱石成羊的故事,在金华传颂了1600多年。这是一个美丽动人、源远流长的传说,也是黄初平黄初起两兄弟得道成仙的故事。黄初平(约328—386),早传为丹溪人。15岁时经道人指点,在金华北山牧羊。自此超凡脱俗,潜心修道、钻研丹药四十年,终于修得道法。晋人葛洪在《神仙传》中曰:黄初平牧羊,为一道士引至金华山石室中,四十余年未归。其兄初起寻访至山,问羊何在,答云,“在山东”。兄往视,但见白石,不见羊。平曰:“羊在耳,兄自不见。”平乃往,言:“叱!叱!羊起。”白石皆起,羊满山坡。
这是一个道家修炼的故事。那么,黄初平叱石成羊的地方在哪里呢?1600多年以来,历朝历代的名人名家对金华北山的“叱石成羊”,又有怎样的解读?
金华山以中国道教名山闻名于世,“叱石成羊”之地是金华山的主要胜迹,多少文人墨客将“叱石成羊”的传说留在诗词里。

唐人李白(701—762)于唐天宝六年(747)秋游金华山,留下一首脍炙人口的诗《古风·金华牧羊儿》。诗曰:
金华牧羊儿,乃是紫烟客。
我愿从之游,未去发已白。
不知繁华子,扰扰何所迫。
昆山采琼蕊,可以炼精魄。
宋人苏轼(1037—1101)写有《卧羊山黄初平叱石成羊》诗一首。诗曰:
先生养生如牧羊,放之无何有之乡。
止者自止行者行,先生超然坐其旁。
挟策读书羊不亡,化而为石起复僵。
流涎磨牙笑虎狼,先生指呼羊服箱。
明太祖朱元璋(1328—1398)也写有一首《牧羊儿土鼓》,这是他在1358年驻跸金华山赤松观时所作。诗曰:
群羊朝牧遍山坡,松下常吟乐道歌。
土鼓抱时山鬼听,石泉濯处涧鸥和。
金华谁识仙机密,兰渚何知道术多。
岁久市中终得信,叱羊洞口白云过。
古人描绘金华山的古诗有三百多首,这三首对“叱石成羊”传说的描述颇具代表性。
与诗歌异曲同工的是绘画作品。以“叱石成羊”为题材的绘画作品数不胜数。现存世最早的是北京故宫博物馆收藏的一幅宋代佚名画作《黄初平叱石成羊图》。此画为圆形扇面,画面中黄初平席地而坐,持书就读,身后有几只羊,其兄黄初起束立在旁,兄弟分离四十年,弟弟还是少年。
最早见诸记载的是东晋顾恺之的《黄初平牧羊图》。近代著名花鸟画家王梦白(1888—1934)画过《黄初平叱石成羊图》的扇面,并题诗曰:“岁月蹉跎如梦眠,哪知梦里已变迁。金华山上寻仙迹,叱石成羊又一年”。

而近代画圣黄宾虹(1865—1955),作为在黄大仙家乡出生的画家,在其山水画作中多次出现金华山“叱石成羊处”的传说,其中一幅《叱石成羊处》山水画是其晚年创作,画面构图错落有致,栩栩如生,再现故乡赤松山的胜景,令观者如入仙境。图上题款:“金华山赤松宫传(黄)初平叱石成羊处,目写所见。宾虹年九十又一。”
叱石成羊题材还见诸历代书籍插图、画谱与连环画,以及壁画、瓷画。太平天国遗址,金华侍王府内厅墙上绘有一幅《黄初平叱石成羊图》,据考为黄初平同乡、金华山下的方绍铣(1841—1932)所作。
可以毫不夸张地说,是黄大仙“叱石成羊”的传说演绎着金华山的山魂。
一说在卧羊山。卧羊山在赤松宫东面,如今的金东区赤松镇钟头村。金华北山素有喀斯特地貌特征,小型石芽分布多。有的体量只有成羊大小,属石灰岩类,石色灰白,远看犹如群羊蹲伏,所以赤松山也叫卧羊山。清康熙《金华府志》载:“卧羊山,即黄初平叱石成羊处,其山往往白石错落,如群羊放牧。”
最早记载黄初平叱石成羊传说的,是东晋道教理论家葛洪(283—363),他所作《神仙传》里记载了黄初平“叱石成羊”的神仙故事。
南宋谢翱(1249—1295)写有《赤松观石羊记》:金华洞为初平叱石处。余髫而闻之,发种种乃一至; 而叱石处复不在金华洞。未至洞十五里,有山曰赤松,今为宝积观,观旁祠二仙,即皇氏兄弟,是其处也。石故在山之巅,变怪抵牾,宛然如羊,多为樵牧及好事者取去。道士拾其余,蓄观中。余得借而观者三处:其一天井东,仅十数角,崭然群伏且起状,无抵触意,苔蒙茸若草藉地,可近而玩;其一并曲池之北岸,累石为山,参布伍列,犬牙其上,卧者十八九,伏者十七,抵者、蹶者十五,履险而跂者十三,倚而龁、跪而乳者十一,若观古鼎彝尊之迹于石,形不求完,而意自足;其一积小坻,位置加密,跂伏龁乳抵蹶,与前变态略同。复有拱而人立者,奇崛特甚,道士易以他名,使不与群羊伍。余曰:“是不可易。左元放之遇曹瞒,其化而为羊,与兹羊之化为石,是或一物也。今而后观兹石。若凭而游,若蜕而休。茫乎日与对而泊不知所求,其有不复化为是物乎?”道士顾笑,众皆沉寂,起立若植,以余言为然。故书以启后之游者。
宋朝浦江人方凤(1241—1322年),在《金华山洞天纪行》中,详细复述了谢翱在宝积观寻觅三处“叱石成羊”点的过程。
宝积观就是最早的赤松宫,1966年因山口冯水库建设淹没库底。今年春节前我们曾前往赤松宫,寻觅“叱石成羊”的地方。在水库东边绕山公路旁,建有一座牧羊亭,亭有一块捐款建亭的纪念石碑。今天的卧羊山已是树木参天,绿装紧裹,从现在的赤松宫,已经无法眺望黄大仙“叱石成羊”的“群羊”了。

二说在石浪。徐霞客(1587—1641)描述的“叱石成羊”地叫石浪,是在羊甲山和白望山之间的一片堆石。徐霞客在《游金华山记》中写道:东为杨家山(今羊甲山),有居民数十家;西为白望山,为仙人望白鹿处。约共七里,则北山上倚于后,杨家山排列于前,中开平坞,巨石铺突,有因累级为台者,种竹列舍,为朱开府之山庄也。朱名大典。其东北石累累愈多,大者如狮象,小者如鹿豕,俱蹲伏平莽中,是为石浪,即初平叱石成羊处。相传有黄初平见白石乃叱喊“羊起”,白石遂变成羊群,岂今复化为石耶?石上即为鹿田寺,寺以玉女驱鹿耕田得名。

那么金华北山有石浪这个地方吗?那群石羊还在吗?为此,我们专程前往羊甲山寻觅。在羊甲山村我们见到霞客古道的路口,未能打探到叫石浪的地方。听村民说,羊甲山已经并入鹿田村。于是,又前往鹿田村。欣喜的看见村委会门口有两块牌子,上面画有徐霞客像和石浪字样。

三说在金华观。金华观在双龙洞旁,也称赤松下宫,是中国十大道教道场之一。1990年,香港的31位热心人士捐款扩建修缮金华观。在拓宽主殿时,居然挖出了一堆石羊状的岩石。1992年由杭州制氧机厂铸造了一口900公斤的铜钟,上面有“叱石真原”4个大字,如今悬挂在金华观内钟楼上。浙江省博物馆西湖画院郑竹三先生书写的“叱石成羊”刻在主殿里边扩建时挖出来的石羊上。一时间,这里成了叱石成羊的真原,今天更是一个网红打卡点,吸引越来越多的游客和海外华人到金华山打卡,来金华观朝拜。
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