今日立夏，一程春色尽，人间夏日长

还没从今日雨、明日雨的春天中缓过劲来，夏天它就来了。今天，是二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气——立夏。

作为二十四节气中“四立”之一，立夏标志着春季的结束、夏季的开始，故而也叫“春尽日”。不过，立夏并不代表气象学意义上的入夏。

万物生长皆繁茂

古籍《历书》记载：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》亦有类似描述：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也，物至此时皆假大也。”立，是开始的意思；夏，是长大的意思。

古人通过观察发现，北斗七星的斗柄会随着时间的变化而变化，当斗柄指向东南方向时，就是立夏的到来。这时候，春天播种的农作物都已长大，世间万物生长繁茂，一派欣欣然的样子。

古人还细致地观察到动物、植物、天气等也会随季节的变化而变化，每个季节都有其特有的物候现象，一个节气15天，5天为一候，分为三候。其中，立夏三候为：一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。

蝼蝈，有人认为是一种昆虫蝼蛄，也有人认为是某种蛙。总之，只要一到立夏，蝼蝈这种动物就会在田间鸣叫。等过5天后，蚯蚓便从泥地里钻出地面，忙着翻松泥土。又过5天，王瓜这种爬藤植物开始迅速生长。

古人十分注重仪式感，正所谓“国之大事，在祀与戎”，重要日子里，祭祀是少不了的。《后汉书·祭祀》中描述了帝王迎夏的场景：“立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤。歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞。”

古人认为，中国古代神话中的火神祝融是夏神。立夏这天，帝王会率领大臣在都城南郊祭祀火神祝融，不仅所有人要统一着装，穿和火一样的赤色，车马、车旗也得是同色系的，还要唱祭祀歌、跳祭祀舞，非常隆重。

古诗词里的立夏

要写立夏，就不能只写立夏。要写绿茵遍野，熏风初入；要写黄梅成熟，黄莺啼叫；要写燕子欢闹，人着夏衣……这些都是古人笔下的立夏。

“赤帜插城扉，东君整驾归。泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣。”宋代诗人陆游的这首《立夏》，首联描写的正是前面提到的古人迎夏。颈联和颔联写的是立夏的景色：燕子在巢中尽情嬉闹，百花开尽，春日忙采蜜的蜜蜂逐渐不见踪影；槐树和柳树生长茂盛，暑气轻微，能感受到夏天要来了。

尾联一句颇为生动，日暮西斜，在畅快地洗个澡后，熟练地试起夏天的衣衫。作为男子的陆游是如此，当时的女子们呢？想必是早早地制裁好夏天的轻纱罗裙。现在的女孩子也是这般期待夏天的到来，想要穿上美美的衣裙。

在古人看来，夏日闲情，要及时行乐。“昨日春归尽，轻衣畏暑侵。落花空眷影，新叶自成阴。书永惟便睡，蝉清稍伴吟。小团宫样茗，分酌莫辞深。”宋代诗人郭祥正在诗中说，花儿落了，新叶成阴，蝉声轻了，春天彻底地走了。春去夏来，时节更替，看似有些惆怅，但他觉得，不必悲伤，不如伴着蝉鸣轻吟，一起喝杯茶吧。

“熏风自南至，吹我池上林。”林花谢了，暖风吹林，真是别有一番惬意。“却是杨花有才思，一时收拾伴春归。”立夏忽至，杨花飘飞送春去，依依不舍中还有点可爱。“茅庵西畔小池东，乌鹊藏身柳影中。”山间纳凉，处处都有小惊喜……文人墨客笔下，立夏有万种风情。

立夏的民间习俗

在民间，时至立夏，都有哪些习俗？除了前面提到的迎夏，还有立夏尝新、斗蛋等习俗。在金华，不同地区的立夏习俗有相似，也有不同。

农业靠天吃饭，农民自然很重视节气。今年61岁的徐桂英是地道的农民，来自金东区孝顺镇杨村，她告诉记者：“到了立夏，我们就开始进入农忙，这个时候田里的小麦熟了，大家都忙着割麦子，割完麦子还得插秧种早稻。”

除了忙农事，还得管肚子。“我们会吃红枣、桂圆、蚕豆，还有黄酒煮鸡蛋。”徐桂英说，干农活是体力活，越忙越耗力气，更要吃饱、吃得营养。“以前没有什么东西吃，红枣、蚕豆、鸡蛋这些都是非常补身体的，吃了以后才有力气干活，现在我们立夏也还在吃这些。”

在兰溪，立夏这天，大饼油条是早餐的标配。因为大饼油条吃得饱，又扛饿，干农活更有力气。另外，还有吃蚕豆、豌豆和豆腐的习俗。“蚕豆吃了可以让身体变得强壮，吃豆腐能让人变白，吃鸡蛋皮肤会变得光滑。”来自兰溪市柏社乡的王雯告诉记者，这些都是老祖宗传下来的习俗。

“听老一辈的人说，立夏当天是不能坐门槛的，如果坐了就会腿脚酸软。”来自磐安县安文街道的陈彬表示，饮食方面，他们会在这天吃立夏笋。“磐安玉山地区一带还有吃麻糍过立夏的习俗。”

此外，金华还有吃乌米饭、蚕豆饭等习俗。现在去菜市场，一定能找到一家卖乌米饭的摊位，配上红糖或白糖，甜糯的口感夹带着南烛叶的清香，让人回味无穷。