那一抹祥云

20世纪90年代，第一次去香港，在狮子山下繁华的闹市中看见一座“黄大仙祠”，门口赫然写着“赤松黄大仙”“金华分迹”，边上香火缭绕、人来人往、热闹非凡，还有不少从东南亚来的游客，才知道金华的黄大仙在香港原来这么有名。

黄大仙原名黄初平，是东晋时期的金华兰溪人。关于他的故事，主要来源于东晋葛洪所著的《神仙传•皇初平》。故事里说，某一天，15岁的黄初平在金华山的山坡上放羊，一名道士见他良善聪慧，便把他带到山里的一个石洞里修炼，隔绝尘世，一心求道，这一晃就过了40年。

自从黄初平一去不回，家中的哥哥黄初起便一直牵挂在心，跋山涉水四处寻找弟弟的踪影。后来，黄初起遇到了一个道士。道士说：“我知道金华山中有一个牧羊小童，莫非就是你弟弟？”黄初起便跟随道士一同前往那座石洞找寻。

兄弟二人终于相见，喜极而泣。黄初起见弟弟还是40年前那个放羊小童的样貌，问道：“当年的那些羊现在都在哪里？”黄初平回答：“离此地很近，就在山以东。”黄初起前去，并没有看见羊，只是看到地上散落着一些白色的山石。黄初平说：“羊就在那里，只是兄长自己看不到而已。”于是两人一同来到山的东面，黄初平对着石头大喝一声：“羊起！”漫山遍野的石头瞬间变成了数万头羊。黄初起惊异地问：“我弟竟然得到了如此厉害的神通本领，我也可以学吗？”黄初平回答：“只要一心向道，勤学苦练，就能得到。” 

从此黄初起舍弃了家中的妻儿，留在了黄初平这里。平日里兄弟俩一同服用松脂和茯苓，到5000天的时候，黄初起就掌握了刹那间隐形的技能，容貌如孩童一般。兄弟俩修道成功之后，回家乡探望亲人，而早年认识的人都已经不在了。他们回到山中，把服用松脂茯苓的秘方传授给了更多人，据说后来又有数十人也因此成仙。

《神仙传》中说，他们得道之后，不求惊世骇俗，所以假托其他名号，用来隐藏身份，黄初起自号“鲁班”，黄初平也以“赤松子”为号，安宁自在地过上隐居生活。他们还在金华山绝顶之上架炉炼丹，丹药炼成后，黄初起骑着鹿，黄初平驾着鹤，腾云飞升而去。

据《赤松山志》记载，黄氏兄弟成仙后，金华百姓建造了赤松宫来供奉他们，又邀请修习本门道术的人来主理这座道观。从晋代到宋代，赤松宫的香火绵延不绝，道士常有上百人之多，无数的文人雅客在这里留下了诗词歌赋，如沈约、李白等。

洪兵/摄

北宋元符二年（1099），宋哲宗在金华山颁布制书，将赤松子封为“赤松凌虚真君”。淳熙十六年（1189），宋孝宗勅封大君黄初起为“冲应真人”，小君黄初平为“养素真人”。理宗景定三年（1262），宋理宗又加封大君“冲应净感真人”，小君“养素净正真人”。

宋代皇家与黄大仙之间，还有一些传说。

南宋末年的1276年，正当元军攻陷首都临安之际，宋端宗赵昰在南宋大臣的簇拥下南奔，路过金华时，来到金华观。道长拿出黄大仙像让他带在身边，希望他能逢凶化吉。

之后，一行人离开金华山继续南逃。路遇元军设卡盘问，大臣们把宋端宗安排在队伍的最后，果然顺利通过了盘查，这时大家回过头一看，7岁的小皇帝变成了七旬老人，是不是黄大仙的易容术使其化险为夷？

后来，一行人顺利到达广州城。为了感谢黄大仙的一路帮助，宋端宗在广州城外的罗浮山建了一座黄大仙祠，并塑有金色的黄大仙像供奉。之后岭南各地百姓纷至沓来，使这一座本是葛洪炼丹的神山，香火更加旺盛。

传说当然带有神秘色彩，但也能从侧面反映黄大仙影响之深远。

时代变迁中，黄大仙在岭南的影响力不断扩大。随着越来越多的中国人走向海外，新加坡、马来西亚、泰国都发展出了众多黄大仙信众。目前，全球有100多座比较上规模的黄大仙宫祠，包括美国的纽约、旧金山、南加州以及法国、德国、英国、加拿大、澳大利亚等地，黄大仙祠成了传播中国文化一个很好的窗口。

不可否认，黄大仙起源于金华，而成名在香港。信众中有精英阶层，也有普通民众。如今，许多黄大仙社团是做慈善公益的组织，他们立足于向善、帮扶、济困的价值观，为凝聚人心、促进社会和谐，发挥了积极作用。

从20世纪90年代开始，香港与金华两地互动频繁。坐落在金华市金东区的“赤松黄大仙宫”在复建过程中，香港工商企业界人士发挥了不少作用。黄大仙的出生地兰溪黄湓村的黄大仙宫，每年都与香港的啬色园等团体开展黄大仙文化交流，众多信徒前来朝圣观光、寻找仙源，不但增进了两地同胞间的友谊，也促进了彼此的经贸往来。

洪兵/摄

一直以来，人们都想弄清楚，黄大仙到底是仙还是人？其实道教讲求动静结合、虚实相生，黄初平就是中国道教文化中神化了的人，他的传说和信仰在中国文化中占有重要地位，体现了中国人的精神追求和价值取向，是国家级的非物质文化遗产。作为这一文化遗产的发源地，毫无疑问，对其内涵挖掘越深，秉持的姿态更加开放包容，黄大仙文化的精髓才能得到更好的传承。