走一回神坛街

多少次跟随著名儿童诗人圣野老师来到家乡李宅村，参观他的母校李宅小学，登上他小时候每天跑上跑下的百步阶梯，围着正月十五村民们放荷花灯的月塘行走，却一次也没有到过他的出生地神坛街，以至于我对神坛街一点印象也没有。

或许，神坛街离月塘有一点距离，圣野老师年岁大了，不便走过去；或许，在他9岁的时候，他的父亲把家搬回祖籍地大田头镇，李宅村老宅早已拆掉了，那里已成为他人的住处，跑过去看了会留下伤感。

然而，人是会怀旧的，尤其是到了晚年，越加会回忆往事，对自己出生的地方更是特别的留恋。作为圣野老师的忘年交，我是多么想到他出生的地方神坛街去看看，去感受他童年的快乐。

多年前，我到圣野老师家里去拜访，他给我一张纸片，上面写道：“我出生在江南古镇李宅的原名神坛街的小街上。”可见，圣野老师不是忘了李宅村的神坛街，而是一直心中念念，不能舍去。

那么，神坛街到底是怎样一条街？又有什么历史渊源呢？

我很想去那里走一回。

前几年，我陪同圣野老师来到李宅村，结识村里的李德喜先生，他对李宅村的人文掌故如数家珍，曾给我讲了许多有关李宅村的往事。

东阳市为县级市，地处浙江省中部。李宅村在东阳市桂坡街，距离东阳市城区10公里。这是一个拥有600多年历史的古村落，被列为第四批中国传统村落，散发着浓厚的历史韵味。村内保留了大量明清古建筑，包括花台门、庚楼、尚书坊、集庆堂、李氏宗祠等，其中集庆堂和李氏宗祠是明中期建筑风格的实物遗存，不仅是第五批浙江省重点文物保护单位，更展现了典型的“江南大宅门”风貌。

在李宅村南面有一条被称为神坛街的老街，据《清代嘉庆年间宅图》画本记载，早在200多年前就有神坛街这条老街了。神坛街东起桂坡街，西至环城西路，长约410米，路北有一座神岩庙和一座石狮门，神岩庙现已不复存在了，石狮门尚存。圣野老师的老家就在神岩庙与石狮门之间，他家门前的这条长街地面原来是用小石子铺成的，后经改造变成了石板路。神坛街历史悠久，为属地人所称道。按理说，一条老街能流传几百年，自然有种说法，人们也会问起“这条老街为什么叫神坛街”。带着这个问题，我问过李德喜先生。他说：“因年代久远，已无从考证。但有一种说法，神坛街与这条街上的槐花殿和神岩庙有关。”

当年，李氏始祖李毅庵憩息在蟾程（李宅村原名）槐树下，梦神授锁，遂卜居于此，几百年来子孙兴旺，家族昌盛，其后人视这棵槐花树为神树，在此建造槐花殿以示敬畏，时间长久，便有了神坛街。这种解释顺理成章，也能让人信服，可惜的是这两座庙宇现已不存在了。

2024年12月14日，我与圣野老师的女儿、儿童文学作家周晓波应邀参加由东阳市文化和广电旅游体育局主办、东阳市图书馆承办的“因为天真，所以不老——走进圣野”分享会。上午趁着没有其他活动安排，在东阳图书馆韦恋华馆长、李宅小学校长厉倍倍的陪同下参观了李宅村，我们一行先是去了圣野老师的母校李宅小学，在学校大门旁一棵大枫树前，与学校老师和十多名早锻炼的学生合了一张影，据说圣野老师小时候经常在这棵大枫树下玩耍。当我们刚走进校园，天空飞过两只喜鹊，似乎在欢迎我们的到来，大家看到喜鹊都很惊喜。然后，我们来到百步阶梯的地方，这个百步阶梯在“李氏宗祠”西侧，圣野老师曾多次向我说起过百步阶梯，还为此写了诗歌。它其实是一道36级石阶的高踏步，圣野老师把它叫作百步阶梯，看来是出于孩提时代的想象力。600多年来，村民行进的脚步把这些青石板都磨出了坑，成了村中一景，现已成为历史文物供游人参观。

正当我兴奋地登上百步阶梯之时，李德喜先生快步向我们走来。在他的引领下，我们穿过“李氏宗祠”，转入村中的月塘。在圣野老师的笔下，他曾多次写到这方月塘：“我们的村中央/有个迷人的月塘/经过月塘去上学/能听到噼噼啪啪/此起彼伏的捣衣声/最难忘的是元宵节/水上水下/那千盏百盏灿烂的龙灯/和漂在水上的/非常艳丽的荷花灯/直看得月亮姐姐出了神/赶快下凡来看灯……”圣野老师的这首儿童诗像一篇迷人的童话，把月塘描写得美丽多姿。

接着，我们穿过年代久远、墙体斑驳的民居，来到了神坛街——这里可是圣野老师乡愁梦里的老街啊！1922年2月16日，他就出生在神坛街，跟随父母亲在这条老街上度过了9年童年时光。

我们踏着平整石板路慢慢地走着，当走到一排粉墙黛瓦的屋子前，李德喜指着眼前的三间屋说：“这里就是圣野先生家老屋的位置，宅基地没有变。”当年，圣野老师的父亲除了种田外，还在老街上开了一爿小南货店，店面虽小，村民们都来店里买些生活用品。到了春节，小孩们拿着大人给的压岁钱来到店里买小鞭炮，在神坛街放得噼里啪啦响，给老街增添了喜庆的气氛。

1996年，圣野老师回家乡时来过李宅村神坛街，他还在老屋前拍了几张照片，后来这间老屋在乡村改造中被拆掉了。这时，我拿出圣野老师多年前给我的那张纸片，用手机对着那排屋子拍了几张照片，考证了圣野老师家老屋的所在地，我们还在屋前留下了照片。

正当大家拍照留念之时，我站在神坛街这排屋子前，朝老街远处望去，似乎圣野老师笔下描写的童年生活渐渐鲜活了起来：

——元宵节的夜晚，李宅村民为迎接龙灯的到来，家家户户把长长的鞭炮从临街的二楼挂下来，一直挂到地上，等龙头经过店门口时，鞭炮“噼里啪啦”放得震天响。远处，火光四射，眼花缭乱；近处，烟雾弥漫，震耳欲聋。这时，只见一条火光四射的彩龙，从高高的山坡上快速地往下游来……

——夏天一到，圣野老师的父亲在家门前搭起一个施茶的凉棚，凉棚上爬满丝瓜、扁豆和南瓜的藤蔓；凉棚下，放着一条能坐十来个人的木板凳，一旁放着一桶施茶户轮流供给的茶水。过往行人路过此地，都会放下担子坐一会儿，喝上几瓢凉茶后继续赶路，去忙碌着每天的生计。

——盛夏傍晚，村民们走出家门来到老街上乘凉，他们点燃艾草驱赶蚊子。乡村的夜晚天空湛蓝湛蓝的，月下，无数只萤火虫提着小灯笼在空中和草丛里闪光；淘气的小青蛙蹲在水沟里“呱呱呱”地唱起欢乐的“夏夜交响曲”；爱打斗的小蟋蟀在墙角边、在瓦砾下、在杂草中发出金属般的叫声，引诱着小小孩们想邀请它们去参加武林大会。而大人们却坐在明晃晃的月下，悠悠的扇着蒲扇，喝茶聊天，听老儒医、老乡绅说侠客列传和妖狐鬼神的故事，当看到有孩子跑来，又绘声绘色地说个嫦娥奔月、牛郎织女的故事，小小孩们被古老的神话故事所吸引，一个个听得入迷，渐渐地进入梦乡……

——夏天一场暴雨过后，老街上积满了雨水，小水沟里游上来许多小鱼儿和小泥鳅，在流水里发出“吉括、吉括”的嬉闹声。小小孩们拿着小网兜，或者干脆用手来捉，他们把捉小鱼儿和小泥鳅当作是童年的乐趣，一个个弄得满身是泥水，都成了“泥巴孩子”。

沿着神坛街老屋宅基地朝前走十几步路的地方，有一条三四米跨步的过道，李德喜先生说：“这里是以前槐花殿所在的地方。”他用双手做了一个环抱的动作说，“槐花殿依槐花树而建，这棵槐花树有这么粗，可惜槐花树在40多年前被人砍掉了。”

槐花殿一旁，有个上楼的小楼梯，小时候的圣野不爱规规矩矩走楼梯，他喜欢从一根红漆木柱子往上爬，一天不住地上上下下，甚至要爬几十回，为的是得到那几根红红绿绿的香棒棒，他每当看到槐树娘娘塑像前焚香点完留下的香棒棒，赶紧从香炉里拔出来，当游戏的玩具，这种香棒棒，既可以玩造房子、搭积木的游戏，又可以比输赢，我赢了，你把香棒棒给我；你赢了，我把香棒棒给你。那时，在小孩子群里，香棒棒就像流通的货币，用一个铜元可以换一二百根香棒棒，它像魔棒一样吸引着孩子们。过年的时候，父亲给他十个铜元压岁钱，他都拿去从香棒棒“大王”那里换回香棒棒，作为自己拥有的“财产”。

在李宅村，村民把慈祥的“太祖爷爷”和“太祖嬷嬷”当作心目中的保护神，而那棵有数百年树龄、供人们栖息的槐花树，被村民们尊称为“槐树娘娘”，它与圣野老师的家里有着亲密的关联。圣野老师的五哥周槐庭的原名叫周大象，家人担心他长不大，便去认了“槐树娘娘”做干娘，并改了一个读书人的名字叫周槐庭。

如今的神坛街已经看不到槐花殿了，槐花树也没有留下一张照片，所幸的是李氏第卅代裔孙李德喜于2013年站在槐花树弄从南往北拍了一张照片，凭着小时候的记忆，在照片上添上了槐花树和槐花殿，后人可以通过合成的图片，看到从前槐花树和槐花殿的样子，无形中，槐花树好像还在散发出淡淡的清香……

一百多年前，李宅村神坛街走出一位爱诗的“小朋友”，如今圣野老师这只思乡的鸟，背着鼓鼓的诗囊，回到了他朝思暮想的家乡，他的每一片羽毛，都飞翔着童年的快乐。

岁月悠悠，老街依旧。虽然，斑驳的墙面几度粉白，碎石子走道换以平整的石板路，但我们依然能感受到岁月的沧桑，历史的碎片随处可见。

走一回神坛街，我的耳畔似乎响起了正月十五大龙头飞奔而过的欢呼声，月下开讲三国、聊斋的故事声，小小孩琅琅的读书声……