浦江这条板凳龙进京闹元宵，它有什么独特之处？一起来看看

如果说正月里有什么非看不可的传统民俗活动，那一定是迎龙灯。金华各地龙灯各有特色，若说其中佼佼者，当属浦江板凳龙。

正月十四、正月十五（2月11日、12日），浦江板凳龙将在北京展演。这是“春节”申遗成功后，龙舞（浦江板凳龙）作为其组成部分之一，首次进京演出。

进京展演的这条浦江板凳龙有何独特之处？我们来揭秘。

聚是一条龙 散是千家灯

在浦江县非遗馆，记者见到了即将赴京演出的板凳龙。眼前的这条板凳龙是为了进京展演特制的，仅用时15天。工期虽赶，整个流程却是按照浦江最普遍的传统习俗、制作技艺，取最常见的五指长灯形制作而成。

龙头彩绘以红、绿为主色调，造型硕大威武，眼睛如铜铃般闪亮，炯炯有神，龙须高翘飘扬，无不彰显着龙的威严与力量。“我们做的这条板凳龙是俯地龙，是浦江最传统、最常见的板凳龙。”浦江县非物质文化遗产保护中心主任张轩虹说。

浦江板凳龙，顾名思义就是用一条条单条板凳串联而成的游动的龙灯，主要由龙头、龙身（子灯）、龙尾三部分组成，俗称长灯。根据龙头造型，可分仰天龙、俯地龙、大虾龙等类别。子灯有方灯、酒坛灯、字灯等11种不同形态。舞龙时又分麦饼团、剪刀箍、甩尾巴等表演阵式。

在浦江，可以说村村都有板凳龙。一般龙头由全村出资制作，每桥子灯由每户村民制作，村子人丁越是兴旺，这个村的板凳龙也就越长。因而在浦江有“聚是一条龙，散是千家灯”的说法。

“浦江板凳龙融体育、杂技、舞蹈为一体，游动起来的龙舞兼有粗犷、细腻、奔放、严整的风格。”张轩虹告诉记者，浦江板凳龙是地道的百姓文化，其参加人数之多、活动场地之大，在同类形式中实属罕见。“少则一两百人，多则三四百人。”对浦江人来说，过年期间，没有什么是比迎龙灯更重要的事。

此外，浦江板凳龙迎灯仪轨复杂，一个村子要迎灯，首先得请龙头，迎灯时还有相应的仪仗队，有时仪仗队的人数比迎灯的人还要多。“考虑到迎灯仪轨的复杂性，加上各个村的风俗习惯不同，中间会牵涉到许多问题，所以我们最终决定新做一条板凳龙用于此次进京展演。”

在“春节”申遗成功后，浦江当地政府便开始筹划如何做好“人类非遗”的后半篇文章。“前期，我们已经在全县摸底并组织一批会制作浦江板凳龙的人召开座谈会，希望建立一支人才队伍，没想到这么快就派上用场了。”张轩虹说，能工巧匠一呼百应，大家都很积极，铆足了劲想要制作好这条龙。

是板凳龙 也是移动非遗馆

浦江板凳龙的制作工艺繁琐、讲究，集书法、绘画、剪纸、刻花、雕塑艺术和扎制编糊工艺于一体，每一个步骤都凝聚着民间艺人的智慧与心血。“它不仅是一件艺术品，更是一种文化的传承，是一座集多种民间艺术于一体的移动非遗馆。”

就拿龙头来说，有2.3米高、3.5米长，在设计上颇具巧思。“我们通常用白色的龙须表示龙的年纪大，黑色的龙须表示年纪轻，这次进京展演的板凳龙就是黑龙须，象征着朝气蓬勃。”张轩虹说，龙头颜色的选取花了不少心思，光是鼻子的颜色就调了六七罐颜料，最终确定用绿色，寓意生机盎然。

因为是俯地龙的造型，龙珠安在龙头上，上面写着五谷丰登；龙头上还有许多形似牡丹的扎花，五颜六色；龙角是黑色的雷电意象图案，象征风调雨顺，又彰显龙的雷霆之威；龙头上4朵祥云绘制的内容是八仙过海，寓意吉祥和丰收。

龙身也就是子灯共有66节，和那些随便一舞都是上百节的浦江板凳龙相比，的确算不上长。张轩虹解释，龙身过长不便长途运输，66节寓意“六六大顺”，用于展演已足够能体现浦江板凳龙的气派。

子灯形似龙的五爪，既代表五行也寓意五福临门。子灯两面分别是寿桃和扇面，一面是书法，一面是绘画，写的、画的多是浦江当地的人文风情，这些都出自浦江部分中书协、中美协会员之手，体现了浦江书画之乡的文化底蕴。

值得一提的是，有一节子灯上的寿桃与扇面既不是书法也不是绘画，而是国家级非物质文化遗产代表性项目剪纸（浦江剪纸），由剪纸（浦江剪纸）省级非遗代表性传承人朱瑞芳制作，一面是蛇盘兔，一面是传统戏曲人物。

提起子灯的制作，这中间还有一段小插曲。按照传统，子灯上的五爪需各有一朵花装饰，因为这条进京板凳龙的五爪绘制了红色火焰纹，已经足够亮眼，加上花反而显得累赘，不符合现代审美，就没有用花装饰。这在不少人看来是个违背传统的决定，但张轩虹觉得越是传统，越要做出大胆创新。

从浦江到千里之外的北京，纸糊的板凳龙能牢固吗？考虑到这一点，在制作这条进京板凳龙时，师傅们在糊皮纸前，先糊一层薄纱，然后裱上皮纸，再喷一层矾水晾干，最后才开始绘制，这样制作出来的灯就相当于穿了一层防护衣。

前些天，这条进京展演的浦江板凳龙已在杭州演出，一出场便引起震撼。张轩虹说：“有在杭州的浦江人专门过来看，他说好几年没回浦江了，看到浦江板凳龙的瞬间泪流满面。”

浦江板凳龙在北京将有什么样的惊喜表现？让我们拭目以待！

（照片由浦江县非遗保护中心提供）