[双溪]金华松石

古人出远门要带一包家乡的泥土。玄一点的说法是，家乡的土辟邪保平安；科学的解释是，睹物思人，可以帮助旅人排解思乡的愁苦，心怀舒畅自然一好百好。李时珍的《本草纲目》也记载了“泥浆水”这个药方，吃土能解水土不服，有益肠胃。

其实现代人出远门已经甚少带家乡的泥土，我觉着如果离乡打拼，倒不妨去老家的山头找一块石头。

有的人把这种石头称为靠山石。从古至今，一般人们把摆放在座位后方或者院子背向方向的石头叫作“靠山石”。讲究点的做法还会专程去恒山采石，因为北岳恒山是中原的靠山，中国人居家坐北朝南，靠的就是北岳。

我在婚后就把爱人的家乡浦江视为自己的第二故乡，而浦江的美石资源实在丰富。有时我甚至想，到底是怎样的地壳运动，能让这个小小的依山傍水的县城，产出各色美石。浦江县盘点过它的自然资源，石灰石、萤石、钾长石、石煤、磷矿石、凝灰岩、磁铁矿还有铜矿，这是直接产生经济效益的矿石资源，而我有机会从当地的玩石藏家处了解到浦江产出很多美石：玛瑙原石、木化石、黄蜡石、水冲石……林林总总不一而足。

浦江的战国红玛瑙，这可是认证过的，跟辽宁北票、河北宣化等出产地齐名。正式的官方介绍为，根据矿口所在地，称之为浦江战国红玛瑙。而且浦江为了保护矿脉，禁止开采，这些美丽的战国红玛瑙大多静静地躺在仙华山里，有一种馈赠子孙的意味。

战国红玛瑙一般适合做挂件、手把件。如果需要找略大的原石以作条案清供的，则一般可以去溪滩看看，有可能一块不起眼的顽石就是几千年前的松木入水化成。关于这种石头，百度还专门有一个词条叫：金华松石。我得的那块原石就是本着要不透不露，石面要平一点的原则，从浦江当地溪滩所获。

金华松石的分布状态有两种，一类藏于当地河流滩地上，石上纹理、年轮明显，有玛瑙色、灰褐色、红黄色或似五彩石等；一种则蕴存在山上，呈黑色或黄白色，多受岩石挤压，往往跟其他岩石粘连融合在一起。我的猜测也和地质发展规律相符，金华一带历史上由于火山和地壳运动，有大片森林被厚厚的泥沙所埋没，木质纤维组织被二氧化硅所替代或充填，树木逐渐硅化，而形成石头。

有时我会细细端详它，有一面好似斧头劈过，非常平整，木质年轮倒不是很看得出，唯石头色泽红黄色，石质紧密，摆在书房书案后，稳重踏实，颇具气象。有一日，杭州观赏石协会的藏家来做客，看到了这块“靠山石”，告诉我这是一块木化石。我这才把这块顽石和金华松石联系在了一起。

而通过这块松石我也间接和两位古人有了灵魂交往。宋人杜绾曾作《云林石谱》，其中提到松化石：“唐陆龟蒙得石枕、琴荐，因作《二遗诗》，序中言东阳、永康一路，松老皆化为石……大者径三二尺，尚存松节脂脉纹。土人运而为坐具，至有小如拳者，亦堪置几案间。”文中的陆龟蒙与皮日休为文友，世称“皮陆”。他应该是游历过金华一带的。他有诗云：东阳多名山，金华为最大。其间绕松石，往往化为石。从上述文献资料来看，陆诗人赏石、爱石，也还有过一定的研究。我对他曾说过的话深信不疑：松木入水历一千年则化为石。我凝视着这块被我奉为条案嘉宾的松石，仿佛看到一位衣衫飘逸的古人，不顾鞋袜湿透，跋涉在溪滩上，他也曾弯腰端详审视过我的这块松石。