佳音巷｜说金华话的黄宾虹

很多人可能不相信，但这个事情是真的！

黄宾虹，大画家黄宾虹，他在生活里讲的经常是金华话。

我这么说是有依据的。黄宾虹的侄子黄警吾在《黄宾虹在徽州》里曾说过，黄宾虹从出生到成长，一直到十三岁时，才有机会回安徽，此前一直住在金华，没有外出。他的母亲方氏，土生土长的金华人。光绪二年（1876），他的父亲第一次带他回安徽，走亲戚时，“因口音不通，很乏趣味”。就是明证。

光绪三年（1877），黄宾虹再次回到安徽参加秀才考试，他与同学汪福熙一起到歙县的紫阳书院游玩，正好碰到从安徽省城来的督学孙毓汶。这位清末著名学者、达官，一开口就发现黄宾虹讲的不是歙县话，他与另一位老者，问黄宾虹的“身世很详”。这另一位老者，后来被证明是黄宾虹第一位夫人洪四果的娘家大伯。

另外，黄宾虹在“北平艺术专科学校”任职时的学生吴文彬，曾写文章回忆他上课的口吻，“宾老乡音很重，艺术读成尼雪”。他认为，这是受徽州方言的影响。而金华人看到这里，自可会心一笑！这不就是我们小时候的那些老先生们读书与上课的语气吗？这种古代的“官话”，尽管有些半文不白的，但听起来格外亲切。“艺术”既然可以读成“尼雪”，那么“美术”自然就是“妹雪”了。格外的风雅有趣！

金华话，东乡、西乡、城区都有差别，黄宾虹的口音偏哪边呢？我认为偏东乡。黄宾虹的母亲是金东塘雅人，他的父亲原打算在澧浦里郑一带扎根，他们家的亲友多为金东人，所以他的口音受金东方言的影响是自然而然的事了。

金东方言，大部分的地方把“吃”称作“食”，把人称为“侬”，非常有古意。

黄宾虹幼年时是有在金东的生活经历的！

比如他曾经画过一张叫作《金华雅岩华藏寺图》的画，上面题了一首诗，说这是一所他幼年时父母经常带去上香的寺庙，现在父母不在了，他很想念他们，借此表达心意。这座寺庙，根据我们后来的考证，就是从前位于金东塘雅横塘水库边的法藏寺，原先它是一座香火很旺盛的唐代古刹，后来破败了，还曾经被改造成一所规模宏大的学校。

这张画，1980年的浙江美术学院学报《新美术》上有过报道，原收藏在黑龙江博物馆。现在不知道是不是依然在那？也没见有人公布画面的完整细节，非常遗憾。

比如，他的第二任夫人宋若婴又曾经在回忆录里说，黄宾虹母亲的乡下娘家，“离金华城很远”，他曾经在那里“和表姊妹们骑在牛背上玩耍”。根据我们今天的调查，他母亲的娘家位于金东塘雅镇的下吴村，这里离前面说到过的法藏寺，只有十里之遥。塘雅，就这样以我们前所未知的状态与黄宾虹紧紧联结在了一起。这里，是黄宾虹的外婆家与思亲地！

讨论黄宾虹讲什么话的问题，表面上看和他的艺术创作没有多大关系，这些生活里的细节，好像上不了多大台面。实际上，这是艺术家社会经历与人格养成的重要组成部分，它决定了他的艺术创作的底色问题。金华和歙县相去不远，尽管语言上不通，但风俗相似。根据相关领域专家的研究，在文化地理上，它们属于同一单元。探讨黄宾虹的语言问题，有助于我们分享名人的文化资源。

黄宾虹是歙县的，也是金华的。我们在黄宾虹的画面与自述的文章上，有时看到的更多是歙县的认同，那毕竟是他父、祖世世代代生活的地方。晚近以来，有着比金华更辉煌的文化、绘画传统。可是金华也是他出生成长的重要所在，是他母系血脉的不可或缺的来源，我们甚至可以大胆想象，他在生活里体现出的应当更多的是属于“金华人”的特质。直到晚年，还在和家人的闲谈中，透露出对金华的浓浓乡思。

安徽歙县、浙江金华，这是黄宾虹人生底色的一体两面。实际在他们这样的家中，歙县话与金华话应该是通用的。他的亲人们有的两种语言都能讲，有的只能讲一种语言，另一种能听不能讲，还有的操着一种“三合土”式的口音，浓得化不开了。