今年的高考作文，金华一中、浙师大附中、金外学生出手了！你最喜欢哪一篇？

于苦涩中歌家国大义，在热爱里拥明日绚烂

浙江金华第一中学高二（10）班 于可欣

　　“心里翻腾，却开不了口”是鼓书艺人逃难之时热血难凉的无奈；“化作鸟儿,也不忘嘶哑歌唱”是艾青常含泪水的爱的深沉；“用带血的手拥抱”是穆旦对民族崛起的无限热望。个人的苦难命运在与祖国紧密相连时最能感受时代的脉动。因而，以苦涩歌家国大义,终能以热爱拥明日绚烂。

　　村上春树有言：“苦难是花开的伏笔。”在“开不了口”的吞声踯躅中,个体生命的渺小和无力是如此真实。在“嘶哑喉咙”的呕哑嘲哳中，人性的微光在不甚婉转的歌声中熠熠生辉。在“带血的手”的淋漓鲜血中,一个民族即将迎来涅槃。苦难所纠缠出的血色阑珊终会在群体谱系的坚持和传承中不断冲刷、淡褪,绘出五彩缤纷的未来。因此,在苦难和热爱的角力之中，热爱终能以果断和勇敢留下浓墨重彩的一笔。

　　怀揣着民族热爱,个体迎来心灵的加冕,为祖国的未来击败一切苦难。无论是五四青年们的振臂高呼,还是长征路上红军的咬牙坚持,都是将个人融入祖国的生动注解。人们以心底最澄澈的热爱为纽带，紧密连接，紧紧拥抱，在浴血奋战的峥嵘岁月里谱写逆流而上的赞歌。习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘了我们每个人都终将归于平凡。但每一份“平凡”的热爱,都将汇聚团结一心的“大爱”，抵抗所有的“苦难”，展现民族不屈的精神坐标。

　　怀揣着一腔报国热血或许并不能导向个人最后的成功。但“功成不必在我，功成必定有我”却是中华民族代代相传的精神底色。虽然“开不了口”，但“心里翻腾”已是灵魂觉醒的萌芽。虽然“喉咙嘶哑”，但“坚持歌唱”正是唤醒大众的呐喊。虽然“带血的手”，但“一一拥抱”闪耀胜利在望的曙光。或许“时代的一粒尘落在一个人身上便是一座山”，但至少我们曾以热爱尝试过翻跃那座山，于是就有了愚公移山，于是就有了众志成城，于是就有了排山倒海！

　　身处当下,与时代和祖国同呼吸共命运仍然是每一个青年所应坚守的立身之本。在个人命运与国家前途的双向奔赴中,中华民族伟大复兴的深层密码得以显现。用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，在所有中华儿女的命运共同体中，我们一起走出苦难，一起迈向未来，因为——

　　苦难背后是终将到来的光明,热爱尽头是民族新生的曙光。

以振臂高呼，铸巍巍长城

浙江金华第一中学高二（10）班 祝珞宸

　　“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”——他们的哽咽、他们的歌唱、他们为民族起来的拥抱，不仅展现了他们在民族危亡时刻的悲哀与坚守，更折射出中华民族在苦难中新生的底层密码。正如古籍所言，“大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也”，正是数不清个无名之辈的振臂高呼，向世界宣告着一个民族的“起来”。

　　鼓书艺人的哽咽难言，是“位卑不敢忘忧国”的关切。不言并非是不想言，而是不能言——国家尚处于危难之际，又如何能置身事外，鼓书行乐？一如辛弃疾把栏杆拍遍的忧忿，时代的尘埃在个人身上是如此沉重。可正是这样的沉重，交织出了中华儿女的民族意识和坚韧意志。于是，我们便在沉默中爆发，在沉寂中呼号，在无际的黑暗中撕裂出光明。嘶哑的喉咙所歌唱，是屈原的“来吾道夫先路”，是司马迁的史家之绝唱，是陈望道的“真理之甘”。如是，愈是民族暂时处于失语的困境，愈需要呐喊来破局，来作破晓前的光亮。

　　鲁迅在《文化偏至论》中写道，“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”仅仅是前两者的铺垫，民族绝不能达到“起来”的高度。世界绝不是属于空想者，而是属于实践者。如若没有彭士禄宵衣旰食，毅然决然的“改行”，从零开始学习核动力，又如何为祖国的核动力事业打下根基？如若没有沈士钊奋不顾身扎根东北的孤勇，如何书写我国土木工程结构工程新篇章？穆旦的歌颂，不是英雄主义的传记，更是对无数用血与泪托举民族梦的前行者的赞歌。那些血与泪的痕迹下，汇集的是平凡造就伟大的壮阔与磅礴，集聚的是个体投身集体的奉献与持守。

　　回首那段岁月，那时的人们并不能确认所谓的“明天”是否能够到达，战争的硝烟是否能够消散，希冀的和平是否能够到来。但正如尼采所言，“如果我未能引燃自己、发出光热，又如何能淹没炙阳留下的痕迹？”横亘在胜利与失败之间的，是名为“家国”的熊熊燃烧之心——歌唱，是为了用自己的火焰唤醒民族的自豪，拥抱，是为了用自己的温暖去慰藉同伴的心灵。

　　在如今波谲云诡的国际局势下，我们依旧面临着不断冲突的地缘政治和频发的全球性问题。这些都是我们这代人必需面对也必须战胜的挑战。然而，先辈们在民族危亡时刻展现出的昂扬斗志、坚韧意志和奉献精神，正是我们应对当下困境的宝贵精神财富。一代人有一代人的使命，于我们而言，更应接过先贤的火炬，让中华的声音在民族与人类的洪流中回响，让无言的鼓书圆满，在嘶哑中歌唱希望，共铸民族的巍巍长城！

于无声处高歌民族未来

浙江师范大学附属中学高二（19）班 郑可人

　　老舍笔下的鼓书艺人喉头哽咽、百感翻涌却开不了口，艾青诗中的鸟儿用嘶哑喉咙歌唱着多难的土地，穆旦则以“带血的手”深情拥抱一个站起的民族——这苦难中的无声、嘶哑中的呐喊、创痕中的拥抱，正将民族情怀那超越言说、直抵生命深处的力量揭示出来。

　　中国人的民族情怀是无声的，常酝酿于言语道断的无声之中。它由我们的民族性格所决定，表现为个体面对民族苦难时的忧息，坚韧和温情，无法推卸的道德与责任情感，以及无声的抵抗，力量的积蓄和民族起来后带血的拥抱。此般无声，绝非空寂；它如大地深处奔涌的暗流，承载着民族记忆的苦痛，无声并非软弱，而是语言无法承受之重。

　　无声的隐忍后我们将转向逆境中的呐喊。鲁迅在《纪念刘和珍君》中曾落墨：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。个体生命在民族灾难中将苦难燃烧为反抗。闻一多在抗日救亡斗争中，积极进行鼓动性演讲，唤醒更多沉睡的灵魂；方志敏在遗稿中书写为光明奋斗的愿望，并创建东北革命根据地。

　　呐喊，是震人心魄的声音；担当，是血泪凝结的力量。穆旦的带血之歌是以伤止痛，为民族之魂注入顽强不屈的力量。无数中国的脊梁在革命中倒下，又有无数人站起。五四运动中青年街头的呐喊，长征中红军的战略转移，翻雪山，过草地。人民的力量是无限而又伟大的。

　　隐忍者、呐喊者、担当者共同构成了民族精神的立体群像。隐忍者是基石，提供文化守护，喷发传承民族根基的水花；呐喊者是铁锤，给予我们思想启蒙；践行者是勇士，在淋漓鲜血中献祭生命。

　　因此，在民族危难之际，作为历史洪流中的个体，我们应该怀揣深沉的民族情怀，从隐忍转向呐喊，进而奋起担当。第一阶段，我们应该觉醒民族精神。陈独秀举起《新青年》的大旗，如普罗米修斯般将民主科学传入中国，唤醒麻木的灵魂。更进一步，我们应该进行呐喊和担当。以血肉之躯扛起山河之重。李大钊先生于至暗时刻挺身而出，用演讲为战鼓，以生命为火把照亮长夜，践行担当之重。让星火燎原，每一簇微光都照亮民族的前路。

　　在二十一世纪和平的今天，我们反对历史虚无主义，反对忘记过往，而应当呼唤民族脊梁的出现。个体对家国的热爱，对使命的坚持始终是生命的底色。如海德格尔所言，人总是被抛入特定的历史境遇与文化血脉中。屈原行吟泽畔，正是个体在与家国命运共振中确认自身存在的明证。顾炎武对匹夫有责的呼唤，亦是实现大我的最好诠释。

　　于无声处积蓄力量，在嘶哑里坚守真相，我们于血火中紧握彼此之手，在无声中站起，在无声中前行，终将奏响时代强音，高歌民族未来。

以时代咽喉唱出国家未来

浙江师范大学附属中学高一（4）班 姜梓涵

　　鲁迅先生曾有言：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”站在抗战胜利80周年的当下，回望中国一路走来的足迹，中国饱尝民族苦难，历尽变革风霜，从当初的默然无声到如今世界舞台上中国声音的振聋发聩，我们需要思考推动国家强盛的密码。窃以为，处于新时代的中国青年们，应以民族信念，爱国主义和时代精神熔铸时代咽喉，唱出国家未来。

无可否认的是，我们确有过无人发声，脆弱不堪的时代。走进近代中国惨痛的历史，我们看到了无数被蒙住双眼，封住喉咙的人们。在1840年英国舰队的坚船利炮的轰击下，在甲午战争威海卫战役的悲鸣中，在八国联军侵华的飞扬战火里，却仍有东南互保时“此乱命也，粤不奉诏”的独善其身，和“量中华之物力，结与国之欢心”的低声下气。于是国人无法开口，无处开口，仿佛一切沉寂。所以我们需要打破沉寂的时代咽喉，但又不禁叩问，国家的复兴要如何得到？时代咽喉要如何发声？谁来打破这无尽的寂寥？

爱国主义和民族信念无疑是解决这个问题的不二法门。我们看见爱国志士用嘶哑的喉咙歌唱，唱出自己的不屈，踏出一条走向国家未来的血路。从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚定到戊戌六君子“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的无畏，这不仅是爱国精神的集中体现，更是民族之魂的生动写照，也正因为有这些仁人志士的先驱，有了“一士之谔谔”，才让“诺诺千夫”得以醒悟，从而掀起了象征觉醒的五四运动，建立起了抗日民族统一战线。由此观之，我们可以见得爱国主义和民族信念在推动国家发展中起到的重大作用。

深究其本，时代咽喉的铸就除了以上两者，更需要的是紧随潮流的时代精神。现在，中华民族迎来了站起来，富起来，强起来的伟大飞跃，中国不再弱小，我们的声音已然可以让世界听见。从“一带一路”到人类命运共同体的提出，中国声音和中国智慧已然在世界上产生了深远影响。不难见得，当下的中国，比从前需要且更需要国人力量的凝聚，当前人将民族复兴的火炬传递给我们时，我们要把握住当下大有可为的历史机遇，以时代精神铸就民族脊梁，背靠着国家的强盛而奋力发声。

“你所站立的地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”沉痛的历史并不能成为阻碍中国发展的阻力，而应成为我们心底的一颗压舱石，我们这个民族已经摆脱冷气，并会始终以史为鉴，以时代咽喉唱出我们的不屈与无畏。

个体的声音——国家前进的背景音

金华市外国语学校高二（1）班 田露晴

 　　国家的存在和前进有如浪潮，其响声或大或小，依附其中的个体也是如此。从老舍笔下“开不了口”的沉痛的静默，到艾青用嘶哑的喉咙"坚定地歌唱，再到穆旦看到民族起来时，其“带血的拥抱"看似无声，却震耳欲聋。个体的声音，其大小清浊或许不同，但不变的是对国家光明未来的深切的眺望。

 　　黑暗的环境下，个体的声音被闷在心里，“说不出话”。我们看到，战争的烟尘遮蔽了希望的光，难民的哀嚎似乎成了主要的肯景音。但我们也应看到，战场上士兵拼杀的呐喊，敌后研究所夜以继日的研发和努力，以及伤痕累累的民众向旁人伸出的手，他们脸上洋溢的坚定和信念。“踏石留印，抓铁有痕”，黑暗中发声固然困难，但那不断翻腾着的一颗颗心，永不停下推动国家螺旋上升的脚步。

 　　困难的道路上，雾霾渐渐散去，个体便会歌唱放出声音，尽管嗓音依旧“嘶哑”。在这时代，铺就时代背景音的，是那一个个怀揣勇气的开拓者的歌声,或许，站在今天的视角下，有人会质疑，有人会用阴谋论断否定过去的意义，但当融合中西的特色制度如蚊龙出海，谁又能说这不是盖过一切歌声杂音的前瞻性的嚎亮歌声?当邓小平在日本的新高铁上叹出“感觉很快，有催人跑的意思”，谁又能说如今中国遥遥领先的高铁交通不是源于那时看似异想天开的雄心壮志?更何况，“日月有所不照，圣人有所不知”。没有人能笃定此刻的选择是对是错，但那为了国家光明而跳动的火热的心，那被誉为“人类的赞歌”的个体的勇气，足以成为国家动听而激人向上的背景音。

 　　逐渐灿烂的阳光中，同胞们互相“拥抱”，伟人的歌声退出主舞台，这个时候，国家是否就安静下来了呢?请向上看，神舟升上九天揽目，这样的新闻从万众瞩目到习以为常；请向下看，潜水器深入南洋，寂静海洋探索的背后，是无数科研人员的欢呼与热泪。再请向生活中看，一个个借助互联网兴起的视频创作者如百花齐放，一个个进入中国惊叹此国之美的外国友人也成为了宣传的使者。总而言之，声音只是由个体走向群体，“聚似一团火，散作满天星”，国家蒸蒸日上，民众热热闹闹。

 　　海德格尔在《存在与时间》中指出，“任何对存在的理解，都应以时间为其视野。”由往昔到今朝，个体的声音一直构成了国家前进的背景音。在不确定性增长，新技术发展的今天，我们更应掌控好自己的声音，从而汇聚成国家未来光明的最强音。

 　　征途漫漫，静水流深。作为宏大叙述下的个体拼图，向着国家的未来，发出坚定的个体之音，就是我们的使命。

个体发声铸宏观叙事 长族伤疱成集体觉醒

金华市外国语学校高二（1）班 巴旗

 　　不论是《鼓书艺人》中方宝庆战火下的静默，亦或《我爱这土地》中艾青的嘶喊，还是穆旦那带血的双手，无不是同族苦难于个体层面的展现。而我认为正如鲁迅先生所说，不在沉默中灭之，就在沉默中爆发。在民族苦难面前，唯有个体发声方成集体觉醒。

 　　个体在时代面前必然是渺小的，而个体的发声往往也随洪流而散，正如七贤尽去，而阮籍哭于穷途；楚末乱贼，而屈原行吟译畔；礼教封建而鲁迅呐喊于铁屋。而这也正是方宝庆心底症结所在，在压迫下逐渐失去再发声的勇气，动摇个体尊严的信心。

 　　然而，君不见，竹林轶事千古所传，举世浊而独清之志永萦于汨罗江畔，铁屋呐喊撑起民族脊梁。个体于苦难前的无力将在不断发声中唤起集体觉醒，而民族苦难也将褪于华夏笔尖的宏观叙事。

 　　于苦难中发声，是个体命运的呐喊，是塞万提斯将半生辛酸苦辣熔铸于堂吉诃德的长矛，傲视时代而心怀未被污染的理想；于苦难中发声，是民族精神的觉强，是“不叫胡马度阴山”的豪情，是“笑淡渴饮匈奴血”的壮志，是遭极刑而无愠的司马迁，铸华夏千载，传民族血脉；是抗战英雄，以身堵枪口，以血染红旗的无声呐喊：“民族觉醒，中国复兴！”于苦难中发声，亦是对时代的反抗。既然清廷腐败，便用《红楼》写时代凋亡；既然科举吃人，那便用《儒林》讽尽世间。百态，个体的发声，逐渐在积累中构成属于那个时代的宏观叙事，促成中华民族的民族觉醒。

 　　然待硝烟散尽，抗战的血海仇深早已被历史车轮碾过，曾统的民族危亡也成为历史河床里的陶沙。那么，在这个早已繁荣富强的中国，个体的发声是否依然必要?

 　　答案必然是肯定的，发声的意义不止是危亡之时的反抗，更是盛世的警醒，是时代发展的引领。然而在发声轻易的今天，我们却可悲地看到谣言四起，网暴不断，前有知名博主嘲讽毕业大学生，企图带歪风向，后有明星艺人口出狂言损害国家尊严。作为生于这个时代的我们，应当意识到，不应再沉默下去了。属于我们发声的时代已经到来，以满满正能量去击碎那些谣言秽话，以浓浓家国情抵制各类反华言论，我们当以青年的声音去引领时代发展，去推动祖国富强.

 　　我将永远用嘶哑的喉咙歌唱，因为我对这士地爱得深沉。